Среди многих стихотворений А. Блока разных периодов творчества стихотворение «О, я хочу безумно жить» отличается оптимизмом, жаждой жизни, старанием понять скрытые двигатели жизни. Уже в первой строфе поэт употребляет инверсию, сознательно акцентируя слово «жить». Жить с желанием, жить, чтобы оставить после себя, — вот цель поэта:
О, я хочу безумно жить:
Все сущее — увековечить,
Безличное — очеловечить,
Несбывшееся — воплотить!

Это большая мечта, достойная человека творческого. Но это не так просто — осуществить все, о чем мечтал. Жизнь временами складывается, словно тяжелый сон. Анафора во второй строфе употреблена, чтобы подчеркнуть дальнейшее утверждение:

Пусть душит жизни сон тяжелый,
Пусть задыхаюсь в этом сне, —
Быть может, юноша веселый
В грядущем скажет обо мне.

В этих строках ожидание того, что когда-то обязательно правильно поймут и его грусть, и его смех, и поэзию. Так как иначе все в мире теряет смысл. Ведь так нелегко словами объяснить другому, что является двигателем твоих действий. Поэтому и полушутя, полу иронически он высказывает мысленные соображения потомков:

Простим угрюмство — разве это
Сокрытый двигатель его?
Он весь — дитя добра и света,
Он весь — свободы торжество!


 



Стихотворение интересно и по строению. Одинаковые конструкции — неполные предложения с пропущенным сказуемым подчеркивают многоразовость действия и будто приумножают его. Стих написан четырехстопным ямбом, но переходы замедляют легкий ритм. Вторая строфа, хоть и написана тоже ямбом, но имеет немного другой ритм благодаря большему количеству ударений. Так звучит и третья строфа. Такая перебивка ритма предоставляет стихотворению, небольшому по объему, интересное звучание: будто речь берет разбег. Не случайно и интонационное оформление первой и последней строфы — восклицательный знак передает повышение тона. Да и риторический вопрос в третьей строфе подчеркивает смысл последних строк. Итак, этот небольшой стих уместил много такого, что остается вне строк. И это предоставляет поэтическому произведению особое значение.

В начале 1900-х годов А. Блок увлекается философией В. Соловьева, под влиянием которого и написан цикл «Стихи о Прекрасной Даме». Философ верил в спасательную миссию Красоты (единство включало: Красоту, Добро, Истину). Посредником в достижении «всеединства» призвано быть искусство. Черты положительного «всеединства» — воплощение вечно-женственного начала в мистических образах Души Мира, Премудрости Божьей, Софии. Итак, Вечная Женственность — объект поклонения, платонического культа.

Уже в последнем разделе первой книги «Распутье» (1902 — 1904) появляются новые темы — города, социальная жизнь, ожидание будущих тревог и потрясений. Лирика второго тома (1904—1908) отобразила существенные изменения в мировоззрении А. Блока. События реальной жизни вступают в конфликт с Душой Мира («Фабрика», «Митинг», «Сытые», «Вися над огородом всемирным» и др. Происходят изменения в мировосприятии А. Блока, он теряет связь с миром, в котором все размеренно, все повторяется. Память не хочет повиноваться законам бездушного существования, сохраняя высоту идеала. Отсюда поиски связи с миром. Так возникает образ Незнакомки, как антитеза Прекрасной Дамы.

Стихотворение «Незнакомка». Стихотворение родилось после поездок в петербургские пригородные поселки, в частности в дачный поселок Озерки. Внешние признаки места действия полностью оттуда. Сам образ Незнакомки, по словам А. Блока, он увидел на картинах Врубеля: «Передо мной возникло наконец то, что я (лично) называю «Незнакомкой»: красавица кукла, синий призрак, земное чудо… Незнакомка — это вовсе не просто дама в черном платье со страусиными перьями на шляпе. Это — дьявольский сплав из многих миров, преимущественно синего и лилового…» Синий цвет означает у Блока возвышенное, недосягаемое, а лиловый — что-то тревожное.

Стихотворение построено на контрастах картин и образов, противопоставленных друг другу и будто отображенных друг в друге. Первая часть — место действия, где властвует самодовольная вульгарность. А вторая — это второе «я» поэта с его высоким идеалом. Здесь появляется и образ Незнакомки, чужой окружающему миру, так как она — воплощение Женственности, Поэзии. Через нее поэт будто познает вечную тайну жизни, те дали, которые скрыты за темной вуалью Незнакомки.

Система образов и приемы изображения. Общая атмосфера вульгарного быта обрисована выразительным оксюмороном: «весны хмельной и тленный дух». Иронически изображен даже месяц — символ любви:

А в небе, ко всему приученный,
Бессмысленно кривится диск.

Образ человечества, которое окружает пронзительно одинокого человека, представленные в словах: «лакеи заспанные торчат», «пропойцы с глазами кроликов». Анафора «И каждый вечер» подчеркивает повторяемость событий. Появление Незнакомки будто подготовлено всем описанием обстоятельств. Среди этой обстановки грязи и пьянства появляется закутанная в тайну, «духами дыша и туманами», Незнакомка, отгороженная от реальности именно непривычностью. Она — воплощение Женственности. Об этом свидетельствует описание:

И веют древними поверьями
Ее упругие шелка,
И шляпа с траурными перьями,
И в кольцах узкая рука.

С ней связана вечная тайна жизни, она своей женственностью, отдаленностью от грязного мира, будто обещает жизнь другую, прекрасную, где «глаза синие-синие, тоскуя, цветут на берегу грустном». Несмотря на таинственность, Незнакомка - образ очеловечен, это опоэтизированная Женственность совсем земного характера, о чем свидетельствуют детали быта, одежды, украшений.