На вопросы, мучившие Фалладу, еще в 30-х гг. с гораздо большей определенностью отвечал выдающийся художник-коммунист Бертольт Брехт (1898-1956). Брехт - поэт, драматург, прозаик, теоретик искусства, театральный режиссер - ставил эти вопросы прежде всего в своих драмах, и поэтому мы обратимся здесь к драмам. Проблема природы человека и ее взаимодействия с социальными обстоятельствами в драмах Брехта выдвинута на первый план. Эта проблема ставилась в немецкой литературе с начала XIX столетия. В разные периоды истории двух последних веков литература предлагала разные ее решения. Романтики, как мы помним, пытались утверждать духовную независимость человека от обстоятельств, но вскоре вынуждены были признать иллюзорность этой мысли. Реалист Фонтане показал, что воздействие социальной среды на внутреннюю жизнь и на поведение человека разрушает в нем естественность, «природу».

В XX в. в литературу, как и в самую жизнь, вторглись события первой мировой войны и революционные потрясения, герой был поставлен в зависимость от катаклизмов истории, потребовавших от него выбора социальной позиции. Литература не могла дольше ограничиваться в обрисовке обстоятельств, влияющих на человека, изображением ближайшей к нему социальной среды. Понятие обстоятельств небывало расширилось: ими стала арена национальной и мировой истории, стал по сути весь меняющийся мир.



 





В 20-х гг. XX в. революционно-пролетарская литература выдвинула в качестве героя фигуру революционного борца. Художники же критического реализма обратились, с одной стороны, к интеллектуальному герою, занятому духовными исканиями и внутренне независимому от обстоятельств (Т. Манн, Г. Гессе), с другой - к «маленькому человеку», придавленному внешним миром и не имеющему возможности реализовать даже самые скромные свои стремления (Г. Фаллада).

Брехт художественно проанализировал соотношение зависимости и независимости человека от социальных обстоятельств. Поставив проблему диалектично, писатель показал, что несомненная зависимость от социальных обстоятельств отнюдь не лишает человека права и долга изменять их и что никто не сделает это за него. Писатель «сумел своим творчеством ответить на самые волнующие духовно-нравственные запросы нашего времени» (И. Фрадкин). Его пьесы вошли в репертуар театров почти всех стран, его имя приобрело всемирную славу.