И. А. Бунин, великий русский писатель, впервые заявил о себе как поэт. Дальнейшее творческое развитие его в сторону повествовательных жанров не означало, что писатель больше не обращался й поэтическим произведениям. Классический период русского стихосложения прерывается на имени И. А Бунина.

В лирике И. А. Бунина важное место занимает утверждение вечности природы. Тема природы, пейзажная лирика русского поэта и писателя необыкновенны по глубине, простоте и прелести поэтического выражения. В этом сказалось высшее мастерство И. А. Бунина как художника. Ведь недаром М. Горький так высоко оценил талант поэта: «Когда я буду писать о вашей книге стихов, я, между прочим, буду сравнивать вас с Левитаном». Главная особенность лирики И. А. Бунина состоит в том, что картины и эпитеты стиха совершенно лишены красивости, печальное лирическое настроение пронизывает каждую строчку, а сюжет, как правило, довольно прост и обычен. Но завораживающее настроение, переданное особой ритмикой стиха и прочувствованное поэтом, увлекает за собой и читателя. Нерасторжимостью связи живой природы и человека проникнута каждая строчка: Вон радуга... Весело жить. И весело думать о небе, О солнце, о зреющем хлебе И счастьем простым дорожить.

Многие стихотворения представляют собой стихотворные пейзажные зарисовки («Осень. Чащи леса...», «Перед закатом набежало...», «На окне, серебряном от инея...») Писатель чувствует малейшие движения в жизни природы и горячо откликается на них: Нет, не пейзаж впечет меня, Не краски жадный взор подметит, А то, что в этих красках светит: Любовь и радость бытия.

Ведь каждая былинка и травинка так тесно связана с нами, людьми, что человек и природа становятся неотделимыми друг от друга:
Черный бархатный шмель, золотое оплечье, Заунывно гудящей певучей струной, Ты зачем залетаешь в жилье человечье И как будто тоскуешь со мной?

Особенно поражает в поэзии И. А. Бунина то, что он резко противопоставляет себя поэтам-символистам, для которых изображение природы или каких-то других явлений действительности было лишь средством для выражения их лирического «я». Быть может, на это повлияла не некая отстраненность, в которой упрекали поэта, а как раз человеческая мудрость.

И цветы, и шмели, и травы, и колосья, И лазурь, и полуденный зной... Срок настанет— Господь сына блудного спросит: «Был ли счастлив ты в жизни земной?» И забуду я все — вспомню только вот эти Полевые пути меж колосьев и трав — И от сладостных слез не успею ответить, К милосердным коленям припав.

На страницах рассказов И. А. Бунина это особенно заметно: человек будто растворяется в природе. Душа героев «отдыхает» в тенистых зарослях аллей, душистых садах, на пустынном берегу реки.

Поэт уверен, что счастье человеческое заключено совсем не в ощущении чего-то необыкновенного, вызывающего подъем эмоций и напряжение чувств, а, наоборот, в привычных, обыденных вещах, окружающих человека, в том, на что порой мы не обращаем внимания.
О счастье мы всегда лишь вспоминаем. А счастье всюду. Может быть, оно — Вот этот сад осенний за сараем И чистый воздух, льющийся в окно.


 




Когда человек не может разобраться в самом себе, он ищет утешение в природе. Познав гармонию с окружающим миром, люди находят ответы на самые сложные вопросы.

И. А. Бунин, тонко чувствующий человеческую душу, раскрывает своим читателям все тайны природного самосознания. Его описания природы завораживают и пленяют нас своей простотой и красотой: Белые круглятся облака. Небо в них сгущается, чернея... Как весной стройна и высока В этом небе мраморном аллея!

Природа одушевлена и самостоятельна, но в то же время она является для человека «поводом» задуматься о собственной судьбе, смысле жизни:,
Я говорю себе, почуяв темный след
Того, что пращур мой воспринял в древнем детстве:
—	Нет в мире разных душ и времени в нем нет!

Обращение к философскому, абстрактному началам в поэзии характерно для последнего периода 1 стихотворного творчества И. А. Бунина стихотворений 1900-х гг.

Ищу я в этом мире сочетанья Прекрасного и вечного. Вдали Я вижу ночь: пески среди молчанья И звездный свет над сумраком земли. Обращение к Богу, к звездам особенно свойственно таким стихотворениям. Попытки не только понять смысл своего существования, его цель и призвание, но и постичь законы мироздания, вечные  законы вызывали к жизни новые поэтические образы лирики И. А. Бунина (стихотворение «Собака»): Я человек: как Бог, я обречен Познать тоску всех стран и всех времен. Сияние небесных звезд, далекое, отстраненное, холодное, величественное, спокойное и потому, наверное, вечное, бесконечно далеко от другой, земной, жизни: Одно только звездное небо, Один небосвод недвижим, Спокойный и благостный, чуждый Всему, что так мрачно под ним. С другой стороны, органическое слияние человека и природы, их влияние друг на друга воспринимаются поэтом не в отрыве, а в связи с общим процессом эволюции, происходящим в одной Вселенной:
И меркнет тень, и двинулась луна, В свой бледный свет, как в дым, погружена, И, кажется, вот-вот и я пойму Незримое — идущее в дыму От тех земель, от тех предвечных стран. Где гробовой чернеет океан. 

Великолепный знаток русского языка, И. А. Бунин считал, что совершенно не нужно усложнять и модернизировать законы, по которым он развивается, и зашифровывать поэтический смысл стиха. Поэтому он стремился следовать традициям русской классической поэзии, но своеобразие и новизна его стихов становятся очевидными при первом же прочтении.

 Классическими его стихи не назовешь, они, скорее, представляют собой обычную бунинскую прозу, организованную в стихи. Ту звезду, что качалася в темной еоде Под кривою ракитой в заглохшем саду, — Огонек, до рассвета мерцавший в пруде, Я теперь в небесах никогда не найду. В то селенье, где шли молодые года, В старый дом, где я первые песни слагал. Где я счастья и радости в юности ждал, Я теперь не вернусь никогда, никогда. Ощущением свежести, узнаваемостью вещей и картин природы, установлением неразрывной связи с ними человека проникнуто каждое слово его лирических стихотворений.