(по роману «Война и мир»)

«Война и мир» - это эпопея о русском народе, о его борьбе с захватчиками, о трагедии и подвиге передового дворянства, о бездарности самодержавного правления, о любви и разочаровании – словом, обо всём том, что называется жизнью России первой половины девятнадцатого века.

Андрей Болконский и Пьер Безухов – это типичные представители целого поколения русского дворянства, прогрессивно смотревшего на жизнь. Их сближение произошло на балу А.П. Шерер, где они встретились уже хорошо знакомыми людьми. Пьер только что возвратился из Франции, бурлящей революционными идеями. Дух революционного французского народа заразил Пьера. Его неудовлетворённость русской действительностью вдохновляются примером идей французской революции. Он, стоящий на перепутье выбора места в жизни, может найти сочувствие и отклик в Андрее Болконском. Все остальные не только чужды, но и враждебны ему по своей сути.

Этих героев Толстого объединяет то, что они оба хотят найти ответ на вопрос: «Что делать? Чему посвятить жизнь?».

Андрей и Пьер проходят через тяжелые испытания прежде чем находят ответ на эти вопросы. Знакомясь с А.Болконским, можно заметить, что это человек цмный, тонкий, ищущий, благородный, честный, а потому глубоко ненавидящий окружающее общество. Он не может жить среди светских людей и, не находя выхода из своих мучительных раздумий, отправляется на фронт в поисках своего «Тулона». «Тулон» Болконского – это непрерывные поиски карьеры, благополучия и славы как у Друбецкого и Берга. Его честолюбие имеет, если можно так сказать, значение государственное, то есть он не ищет себе чинов, а возможность служить Отечеству, приносить ему пользу, найти применение своим недюжинным способностям. «Ведь что же слава? Та же любовь к другим, желание сделать для них что – нибудь », - считает он.




 






В сражениях с французами Болконский проявил мужество. Удерживая в руках знамя, он выбежал вперёд, и весь батальон двинулся за ним. Когда князь Андрей упал, сражённый вражеской пулей, увидел впервые «высокое справедливое и доброе небо». «Всё пустое, всё обман, кроме этого бесконечного неба». Так по-новому открылась для него жизнь. Он понял, что в жизни есть нечто гораздо более значительное и вечное чем война и слава. Это «нечто» - естественная жизнь природы и человека. Вернувшись с войны, Болконский делает преобразования в деревне Богучарово; барщину заменяет оброком, священника заставляет учить грамоте деревенских детей.

Но деятельная натура этого героя не может довольствоваться жизнью только для себя и для своих близких. Он возвращается к новым поискам. Первый шаг на этом пути возрождения – встреча с Пьером и разговор с ним на пароме. «Свидание с Пьером было для князя Андрея эпохой, в которой началась…его новая жизнь». Вновь возникают честолюбивые мачты. Он жаждет деятельности государственного масштаба, становится единомышленником Сперанского, верит в государственные преобразования. Но перед ним раскрывается ложная деятельность Сперанского, далёкая от насущных интересов народа. Понять это ему помогла любовь к Наташе Ростовой. В любви Болконский находит счастье: «Надо жить, надо любит, надо верить».

В то же время Пьер несчастлив в своём браке с Элен, низкой женщиной. Человеческая пошлость угнетает его, вызывает порой вспышки гнева. Всё это: любовь Андрея к Наташе, разрыв с ней, боль, стыд, горькие разочарования Пьера, но и вместе с тем всплески сил, которые казалась неожиданными, осталось в другой жизни, непроходимым водоразделом, которым и стала война 1812 года. Андрей совершает единственно правильный поступок. Он не хоче оставаться штабным офицером, он отправляется на передовую, попадает в жестокое сражение, смертельно ранен.

Безухов не попадает в армию, но мечта о подвиге во имя Родины не покидает его. Он хочет убить Наполеона, хочет избавить Родину от страданий. Но этим мечтам не суждено сбыться. Он попадает в плен, там встречается с Каратаевым, под влиянием которого сближается с народом, понимает, что в светском обществе не нужно искать истинный смысл жизни. Его смысл жизни, как и у Болконского – приносить пользу людям.

Пьер и князь Андрей – выразители одного мировоззрения передового дворянства перед восстанием декабристов. Их поиск, их выбор пути, своего места в жизни – это поиски и страдания целого поколения.

Андрей и Пьер – лучшие люди своего времени, потому, что они увидели смысл настоящей жизни и боролись за неё. На примере их жизни Толстой показал, что необходимо иметь цель жизни, стремиться к ней, осуществить её.