Любой из нас рано или поздно задает себе вопрос: зачем я живу? Какое мое назначение? Иногда целой жизни не хватает, чтобы найти ответ. Много больших писателей искали ответа на эти сложные вопросы в своих произведениях. И Лев Николаевич Толстой - не исключение. Сегодня мы попробуем проследить путь жизненных поисков Андрея Волконского, героя романа “Война и мир”, и выяснить, как в судьбы и характере этого героя нашла отражение жизненная позиция писателя. В романе все герои могут быть условно разделенные на две группы: одни из них ищут смысл бытия, ошибаются, страдают, радуются, живут сложной внутренней жизней; другие - делают карьеру, достигают определенных вершин, но не изменяются внутренне. К каким героям, по вашему мнению, можно отнести Андрея Волконского?

Князь Андрей верит в свое назначение: он убежден, что пришел в этот мир для славы и подвига. Поэтому он сознательно отказывается от удовлетворений светской жизни, от радости тихой супружеской жизни, будущего отцовства. Все это воображается ему мелким, будничным и неинтересным. Идеалом для князя Андрея был Наполеон: он сделал блестящую карьеру благодаря своим талантам, честолюбию и настойчивости. Андрей также купается о славе, но его стремление имеет другой характер, чем у Наполеона. Он живет для славы, а это означает жить для других. “Ведь что же слава? И же любовь к вторым, желание сделать для них что-нибудь, желанное похвалы”, - говорит он Пьеру.

Разочарование в Наполеоне и своих честолюбивых стремлениях. Смотря на небо, князь открывает другие жизненные ценности - простые и общечеловеческие, которыми раньше пренебрегал: тихая семейная жизнь в Лысых Горах, воспитание ребенка, любовь родных. Но, к сожалению, простого семейного счастья Андрей Волконский не дождался. На его глазах, когда он возвращается домой, умирает во время родов его жена. В душе героя происходит душевный излом. Он страдает из-за того, что оставил ее беременной и пошел на войну, презренно относился к ее интересам, часто сторонился жены, был равнодушным и высокомерным. Он понимает свою вину, но ничего уже невозможно исправить. Андрей замыкается в себе, уединяется, становится скептиком.

Если раньше князь Андрей стремился жить для других, отделяя себя от них, то сейчас он хочет жить вместе с другими. В этом эпизоде особенно ярко передано мастерство Л. Толстого в изображении “диалектики души” князя Андрея. Слушая внутренний монолог героя, мы видим, как изменяются взгляды князя Андрея. Теперь он стремится брать активное участие в жизни, едет в Петербург, работает в законодательной комиссии Сперанского, признается в любви Наташе. И потому сейчас мы можем записать на доске: Возрождение к жизни, желанию взять в нем активное участие.


 






После встречи с Ростовой в душе Андрея происходит очищение от всего призрачного и ненастоящего. Но война 1812 года, которая урвалась в мирную жизнь героев, разрушает все их мечты. Князь Андрей снова на войне, но не в штабе, а в действующей армии, командует полком.

Л. Толстой писал: “Люди как реки, вода во всех одинаковая и везде одна и та же, но каждая река бывает то узкая, то быстрая, то широкая, то тихая, то чистая, то холодная, то мутная, то теплая. Так и люди. Каждый человек носит у себя зачатки свойственных людских качеств и иногда проявляет одни, иногда другие, и бывает совсем не похожи на себя, оставаясь все между тем одним и между собой”.

“Диалектика души”, “текучесть жизни человека”, способность к постоянным изменениям, к самосовершенствованию всегда была у писателя признаком духовности личности, ее морального здоровья.