Борис Дмитриевич Гринченко - выдающееся явление в украинской литературе. Он - человек феноменальной трудоспособности, талантливый писатель-прозаик, неповторимый поэт-лирик, фольклорист и этнограф, языковед, критик, публицист, автор первого «Словаря украинского языка». В свое время вместе с другими деятелями украинской литературы он организовал издание многочисленных художественных и научно-популярных книг. Работая во многих жанрах, Б. Гринченко поднимал разнообразнейшие проблемы, главные среди которых - пылкая любовь к Украине, к украинскому народу. Именно в рассказах и повестях Б. Гринченко проявил себя знатоком народной жизни, реально воссоздал деятельность народнической интеллигенции, ее взаимоотношения с крестьянством, показал первые шаги к их сближению, открывая духовный мир крестьянского ребенка. В повести «Солнечный луч» - луч выступает символом знаний, которыми стремятся просветить украинский народ интеллигенты-культурники. Главный герой повести Марк Кравченко, приехав после окончания университета в степное село, старается сблизиться с крестьянами.



 




Он ведет беседы с ними, читает книжки, учит грамоте. Но солнечный луч знаний недоступен для крестьян, так как они пока что не понимают, кто они в этом мире. Мечты Кравченко не осуществились, его идея потерпела крах: такой была реальная жизнь. И причина бесперспективности действий народников-просветителей - в системе, которая властвовала в Украине. Название повести «На распутье» помогает читателю постичь реальное положение, в котором оказалась украинская интеллигенция, не зная как действовать, что делать, как сблизиться с народом. Повесть написана на реальной основе. Среди молодых интеллигентов - люди разных направлений, взглядов: Квитковский восхищается идеями Толстого, Пачинский - сторонник террористических актов, Давиденко - «всероссийский» патриот, Келешинский жизнь расценивает как развлечение. Что же до главных героев, то ни Демид, ни Гордей не знают тех троп, которыми надо идти к народу.

Программы их не четкие, хотя в них утверждается главное: для достижения цели необходимо доверие народа. Герои идут разными путями. Гордей, когда попал в безысходность, кончает жизнь самоубийством, а Демид из села возвращается снова в город, организовывает кружок интеллигентов-культурников, так и не осмыслив до конца роли большого учителя на селе. Гринченко справедливо говорит о нереальности планов Демида и Гордея, которые, как говорят, одним махом хотели уничтожить пропасть между мужиками и господами.

В дилогии Б. Гринченко отошел от темы интеллигентов-культурников и показал село «один на один»: в борьбе с силами эксплуатации оно зашло в безысходность. На протяжении своей жизни писатель написал целый ряд рассказов, в которых на основе реальных конкретных случаев рассказал о крестьянском ребенке, его душе, его мире. Довольно актуальный для того времени мотив звучит в рассказе «Украла». Суть конфликта проста: вечно голодная девушка Александра похищает пищу у своих одноклассников. Писатель наделяет положительными чертами сельского учителя Василия Дмитриевича, который сделал все для того, чтобы Александра не пополнила ряды каторжников. Среди этих рассказов на меня лично незабываемое впечатление произвела «Олеся». Этот рассказ насквозь пронизан патриотичным пафосом.

Оставшись без родителей, Олеся растет в мире пересказов о героических походах казаков. Эти истории входили в душу девушки, откладывались в самых потаенных уголках ее сердца, формировали характер твердый и упрямый. Встретившись с врагом с глазу на глаз, девушка вспомнила дедушкины слова о священном долге защищать родную землю, а потому не колебалась - завела врагов в болото и сама погибла. Героический поступок Олеси поднимает патриотичную идею преданности своему народу. Из всего написанного я могу сделать вывод: Б. Гринченко хорошо знал жизнь украинского народа, а потому и воссоздал ее реально (его иногда обвиняли в крайнем реализме) на страницах своих прозаических произведений. И чтобы там не говорили критики (а мысли о прозе разные), прозаические произведения писателя обогатили украинскую литературу на перекрестке двух столетий.