А Б В Г Д Е Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я
Дикой и Кабаниха Основные черты самодурства (по пьесе А Н Островского "Гроза") (вариант 2) - сочинение

В пьесе "Гроза" Островский открыл двери двух богатых калиновских домов-дома Кабановой и Дикого, и мы увидели, как ужасна старозаветная жизнь, какое темное наследство оставила древняя Русь в виде идеалов семейной жизни по Домострою. Персонажи в "Грозе" сгруппированы таким образом, что главным носителем всех старых устоев является Кабаниха, мать Тихона Кабанова. Домострой в самых реакционных проявлениях - вот что составляет для нее основу жизни. Даже попрощаться по-своему с уезжающим на ярмарку мужем Катерина не может при свекрови. Кабаниха и тут успевает сделать ей грубое замечание. Косность, основанная на необразованности, на отрицании всего нового, регламентированная до самых подробных мелочей жизнь "темного царства " держится на властности Кабанихи. Кабаниха и самодур Дикой, злобный, крикливый и жадный человек, противостоят не только появлению духовно свободных людей в городе Калинове. Уже по их фамилиям мы видим, что они противостоят цивилизации, как противостоит цивилизации дикость. Самодурство Дикого-другая крайность "темного царства", которая заключается в пренебрежении законом, попрании его. Если Кабаниха живет по старым законам, но все же по законам, то Дикой не признает вообще никаких законов. Собственная прихоть для него - главный закон.

Кабанова Марфа Игнатьевна (Кабаниха) - центральная героиня пьесы, мать Тихона и Варвары, свекровь Катерины. В перечне действующих лиц о ней сказано: богатая купчиха, вдова. В системе персонажей пьесы-антагонист главной героини, Катерины, контрастное сопоставление с которой имеет определяющее значение для понимания смысла пьесы. Сходство героинь можно усмотреть как в принадлежности их к миру патриархальных представлений и ценностей, так и в масштабе и силе характеров. Обе они - максималистки, никогда не примирятся с человеческими слабостями, не допускают возможностей никакого компромисса. Религиозность обеих также имеет одну сходную черту: обе они не верят в прощение и не вспоминают о милосердии. Однако этим черты сходства исчерпываются, создавая почву для сравнения и подчеркивая антагонизм героинь. Они представляют собой как бы два полюса патриархального мира. Катерина - его поэзию, одухотворенность, порыв, мечтательность, дух патриархального уклада в его идеальном значении. Кабаниха- вся прикована к земле и земным делам и интересам, она блюститель порядка и формы, отстаивает уклад во всех его мело чных проявлениях, требуя неукоснительного исполнения обряда и чина, нимало не заботясь о внутренней сути человеческих отношений. Достаточно вспомнить ее грубый ответ на слова Катерины о том, что свекровь для нее все равно что родная мать, а также ее поучения сыну.

Кабаниха в пьесе охарактеризована не только собственными речами и действиями, но и обсуждается другими персонажами. Впервые о ней говорит странница Феклуша: "Я так довольна, так, матушка, довольна, по горлушко! За наше неоставление им еще больше щедрот приумножится, а особенно дому Кабановых". Перед этой репликой - суждение Кулигина: "Ханжа, сударь! Нищих оделяет, а домашних заела совсем". Вскоре после этих предваряющих характеристик появляется выходящая от вечерни Кабанова в сопровождении своей семьи, которую она не переставая пилит, придираясь к воображаемому охлаждению к ней сына, выказывая ревнивое недоброжелательство к его молодой жене и недоверие к ее искренним словам ("Для меня, маменька, все одно, что родная мать, что ты. Да и Тихон тебя любит"). Из этого разговора мы узнаем, что, по мнению Кабановой, правильный семейный порядок и домашний уклад держатся на страхе младших перед старшими, она говорит Тихону о его отношениях с женой: "Тебя не станет бояться, меня и подавно. Какой же это порядок-то в доме будет?" Таким образом, если ключевые слова в представлениях Катерины о счастливой и благополучной жизни в доме "любовь " и "воля" (см. ее рассказ о жизни в девичестве), то в представлениях Кабанихи - страх и приказ. Особенно ярко это видно в сцене отъезда Тихона, когда Кабаниха заставляет сына строго следовать правилам и "приказывать жене", как жить без него.

У Кабанихи нет никаких сомнений в моральной правоте иерархических отношений патриархального быта, но и уверенности в их нерушимости уже нет. Напротив, она чувствует себя чуть ли не последней блюстительницей правильного миропорядка ("Так-то вот старина и выводится... Что будет, как старшие перемрут, как будет свет стоять, уж и не знаю"), и ожидание, что с ее смертью наступит хаос, придает трагизм ее фигуре. Она не считает себя и насильницей: "Ведь от любви родители и строги-то к вам бывают, от любви вас и бранятто, все думают добру научить". Если Катерина чувствует уже по-новому, не по-калиновски, но не отдает себе в этом отчета, то Кабаниха, напротив, чувствует еще вполне по-старому, но ясно видит, что ее мир гибнет. Все это выявляет ее диалог с Феклушей, особенность которого в том, что он характеризует прежде всего мироощущение Кабанихи, хотя "выговаривает" эти размышления Феклуша, а Кабаниха крепится, хочет уверить собеседницу, что у них в городе и правда "рай и тишина", но в конце сцены ее истинные мысли полностью обнаруживаются в двух последних репликах, как бы санкционирующих апокалиптические рассуждения Феклуши: "И хуже этого, милая, будет ", - и в ответ на слова странницы: "Нам-то бы только не дожить до этого" - Кабаниха веско бросает: "Может, и доживем ".


 
Кабановский деспотизм и самодурство куда страшнее того, который проявляет Дикой. У Дикого нет вне себя никакой опоры, и потому его все же можно, хоть редко, искусно играя на его психологии, заставить на время стать обыкновенным человеком. Но нет той силы, которая сбила бы с позиций Кабанову. Помимо своей деспотической натуры, она всегда найдет себе опору и поддержку в таких устоях жизни, которые считает неприкосновенной святыней. Дикой считает себя вправе ругать всех потому, что он богат. Он деспотичен не "по принципу", как Кабанова, а из каприза, из прихоти... Никаких разумных оснований для его поступков нет - это необузданный, лишенный всяких логических оснований произвол. Дикой, по меткому выражению калиновцев, - "воин": по его собственным словам, у него "дома постоянно война идет". "Ты - червяк! Захочу - помилую, захочу - раздавлю!"-вот основание его отношений к тем людям, которые слабее или беднее его. Характерным отголоском старины сказалась еще одна черта его: изругав во время своего говенья мужика, он "на дворе, в грязи ему кланялся, - при всех... кланялся!". В этом "принародном покаянии" выразился в нем проблеск уважения к какому-то высшему нравственному порядку вещей, установленному стариной. Нельзя принять весьма часто встречающееся определение Кабанихи как "самодурки". Самодурство - не порядок патриархального мира, а разгул своеволия властного человека, тоже по-своему нарушающего правильный порядок и ритуал. Кабаниха осуждает своего кума Дикого, настоящего са модура (в отличие от самой Кабанихи, строго придерживающейся порядков и правил), и относится с презрением к его буйству и жалобам на домашних как к проявлению слабости. В силе характера Кабанихи не сомневаются окружающие ("Нашей бы хозяйке за ним быть, она б его скоро прекратила ",-замечает горничная Глаша в ответ Борису, жалующемуся на буйство Дикого). Самой Кабанихе, сколько бы она ни точила детей за непочтение и непослушание, и в голову не придет жаловаться посторонним на непорядки в своем доме. И потому для нее публичное признание Катерины - страшный удар, к которому скоро присоединится опять-таки открытый, на людях, бунт ее сына, не говоря уже о побеге из дому дочери Варвары. Поэтому в финале "Грозы" не только гибель Катерины, но и крушение Кабанихи. Разумеется, антагонистка трагической героини не вызывает сочувствия. Островский - один из самых ярких национальных русских писателей. Изучив до глубины наиболее консервативные слои русской жизни, он сумел рассмотреть в этой жизни добрые и злые остатки старины. Историческое значение созданных Островским типов огромно.





Ну а если Вы все-таки не нашли своё сочинение, воспользуйтесь поиском
В нашей базе свыше 20 тысяч сочинений

Сохранить сочинение:

Сочинение по вашей теме Дикой и Кабаниха Основные черты самодурства (по пьесе А Н Островского "Гроза") (вариант 2). Поищите еще с сайта похожие.

Сочинения > Гроза > Дикой и Кабаниха Основные черты самодурства (по пьесе А Н Островского "Гроза") (вариант 2)
Гроза

Гроза


Сочинение на тему Дикой и Кабаниха Основные черты самодурства (по пьесе А Н Островского "Гроза") (вариант 2), Гроза