Гармонии, т. е. того, к чему стремится как к своему разрешению всякое противоречие, всякое диссонансное состояние. В этом смысле образ Демона - отражение очень важной фазы в развитии познающего начала и, стало быть, всего человеческого общества. Поиск гармонии представлен в поэме как поиск любви и возвышенной цели жизни. Демон тяготится своим одиночеством. Встретив Тамару, он ощущает прелесть добра и красоты

    * С душой, открытой для добра,
    * И мыслит он, что жизни новой.
    * Пришла желанная пора»
    *  «Во дни блаженства мне в раю
    * Одной тебя недоставало»,
    * говорит он Тамаре.

Находясь во власти пленительной красоты высокого идеала, Демон не смог побороть в себе индивидуализма и в этом его трагедия. Он клянется Тамаре отречься от «гордых дум», клянется с «небом примириться», «веровать добру», но в его любви - стремление к удовлетворению страсти:

    * Тебя я, вольный сын эфира,
    * Возьму в надзвездные края;
    * И будешь ты царицей мира,


 




    * Подруга первая моя;
    * Пучину гордого познанья
    * Взамен открою я тебе…
    * Люби меня!..

Эта любовь эгоистическая. Прикосновение Демона к Тамаре оказывается смертельным для нее. Добившись своего, Демон не радуется, а торжествует. Ему удалось увлечь невинное и доверчивое создание, однако никакого внутреннего обновления в нем не произошло. Более того, лишив Тамару жизни, он хочет завладеть и ее душой. Он борется за нее как за свою собственность, обнаружив прежнюю злобу и ненависть к миру:

    * Но, боже! - кто б его узнал?
    * Каким смотрел он злобным взглядом,
    * Как полон был смертельным ядом
    * Вражды, не знающей конца,
    * И веяло могильным хладом
    * От неподвижного лица.

Так раскрывается бесплодность индивидуалистического бунтарства. Мечты Демона о счастье, гармонии бытия неприменимы на практике, а любовь его к Тамаре слишком личностна («И проклял Демон побежденный. Мечты безумные свои»); усилия его разбились о несовершенную действительность. Лермонтов глубоко постиг трагедию своего мятущегося и страдающего поколения, которое не находило путей к положительным, деятельным началам жизни. Противоречивость Демона, как и самого лермонтовского поколения, во многом определена социально-историческими, факторами. Взаимосвязь противоположностей предстает произведении поэта как необходимость, обусловленная временем, историческим развитием человечества.