Как капля в море опутценна, Вся твердь перед тобой сия;

На что мне зримая вселенна? И что перед тобою я?

Г. Р. Державин

Державин начал печататься в 1773 году, хотя стал писать стихи еще на солдатской службе. Сохранились две тетради того раннего периода творчества, когда он «при¬общался» к «воителям» нормативного стихосложения. В его ранних несамостоятельных опытах прослеживается влияние не только общепризнанных поэтов того времени, но и таких новаторов, как Чулков, Барков, к которым позднее мы сможем отнести и самого Державина.

Одной из основных особенностей поэтики Державина является разрушение жанровой иерархии: соединение «высокого» и «низкого». Традиционно употребление низкой лексики было возможно исключительно в низких жанрах: басне, эпиграмме, комедии. Нередко это создавало лексическую дисгармонию: «Прогаркни праздник сей крестьянский» («Крестьянский праздник»). Здесь наблюдается смешение церковнославянской и просторечной лексики.

Метрические неточности часто превращались в новые размеры. Так, в стихотворении «Ласточка» Державин впервые вводит чередование трехсложных дактиля и амфибрахия:

Уж не ласточка сладкогласия Домовитая со застрехи -Ах! Моя милая, прекрасная Прочь улетела, — с ней утехи.

Но, пожалуй, наиболее широкое распространение по¬лучила так называемая «образная звукопись», с помощью которой создается картина. «Глагол времен! Метал¬ла звон!» — бой часов («На смерть кн. Мещерского»),

35

«Северны громы в гробе лежат» - образ полководца Су¬ворова («Снегирь»).

Державин часто пользуется неточными рифмами: «тво¬ренье» \ «перья», «во тьме» \ «во сне» и другими подобными.

Державин становится новатором, вернее, создателем новых философских од. Человек в них рассматривается не во внешней гражданской деятельности, а в глубинных связях с природой. Одна из самых могущественных — смерть: «Глотает царства алчна смерть», «Солнца ею потушаются». Появляется мысль о равенстве людей пе¬ред лицом вечности, происходит переосмысление общественных ценностей:

Подите счастья прочь возможны, Вы все пременны здесь и ложны: Я в дверях вечности стою.

Однако поэт не проповедует пессимизма: жизнь приобретает особую ценность:

Жизнь есть небес мгновенный дар

А что есть небеса? А кто же Вседержатель?

 




Для Державина Бог — первоначало, не существующее отдельно от природы. В этом поэт следует за Геродотом и Кантом. О существовании Бога свидетельствует «природный чин», т. е. порядок, гармония, стремление человека к творческому началу: «Тебя душа, быть может, чает...». Образы здесь очень символичны.

Стихотворение «Водопад» является образцом подобного стиля. Символом недолгой славы героев становится образ осыпающейся горы: «Алмазнасыплется гора». Сам водопад Кивач, находящийся в Карелии, - олицетворение бездны, вечности, в которой все тонет. Особую роль в литературе XVIII века имеет обращение к историческим лицам, которые являются примером для современников. По мнению классицистов, история — замкнутый круг повторяющихся событий, а следовательно, история со-

36

держит в себе бездну параллелей с настоящим временем. Для Державина Велисарий - оклеветанный полководец, сравнимый с «неким мужем седым», то есть, скорее все¬го, с Румянцевым, напрасно отстраненным от службы.

В шестидесятые годы XVIII века вышли в свет «Песни Оссиана», сочиненные шотландским поэтом Макферсоном. Главным их героем был царь Фенгал и его сын Оссиан. Основными темами стали война и любовь. Фоном повествования служил мрачный колоритный пейзаж (впоследствии подобный пейзаж стал называться «оссиановским»)- Державин заимствует мрачность описаний и значительность аллегорий:

Под наклоненным кедром вниз, При страшной сей красе природы,

На утлом пне, который свис

С утеса на яры воды,

Я вижу - некий муж седой

Склонился на руку главой.

Копье, и меч, и щит великой,

Стена отечества всего,

И шлем, обвитый повиликой,

Лежат во мху у ног его ..,

В его одах часто встречаются пейзажные и портретные зарисовки, опиеанние исторических событий. Все реже ображается поэт к изображению отдельных качеств человеческой натуры, все чаще стремится он к портретному сходству.

Теория классицизма почти всегда предполагала обращение к великой личности в отдельности и к обществу в целом, но даже в этом Державина нельзя считать прямым последователем корифеев классицизма; он резко выделяется из общего ряда во многом схожих поэтов этой эпохи. Слово в его произведениях теряет ту плоскостность, которая была свойственна поэзии XVIII века, оно приобретает новые осязаемые формы, становится весомым.

Для од Державина характерно тематическое и стилистическое разнообразие. Среди его произведений выделяют хвалебные, победные, сатирические и философские оды. Державин отходит от традиций Ломоносова, создавая новый тип оды, промежуточный на пути к сюжетному стихотворению. Если одам Ломоносова свойственна условность и они направлены на то, чтобы пробудить интерес читателя к определенной идее, то в произведениях Державина преобладает лирическое начало, тематика значительно богаче, шире, чем у его предшественников. Сам Державин считал свою поэзию «говорящей живописью ». И спустя два столетия мы можем с уверенностью сказать, что эти слова проверены временем, имя поэта извесно потомкам, которые считают его прекрасным летописцем своей эпохи.