Заслуга Г. Р. Державина как поэта состоит в том, что его поэзия была максимально приближена к жизни, то есть в своих стихах он писал о том, что было, говоря современным языком, актуально. Новаторством его лирики является то, что в его стихах на первый план выходит личность человека, к тому же Державин в своих произведениях заговорил о себе в первом лице. Поэт был последним представителем классицизма, но эти рамки оказались для него тесными, он начинает с трансформации жанров, характерных для этого направления. Первым оказался жанр торжественной оды.

Ода «На рождение в Севере...» по теме является поздравительной одой, написанной по случаю дня рождения наследника, будущего императора Александра I. По форме это шутливая песенка, где удачно используется сказочный мотив о поднесении младенцу подарков маленькими феями. Каждый гений к колыбели Дар рожденному принес: Тот принес ему гром в руки Для предбудущих побед; Тот художества, науки,
Украшающие свет;	
Тот обилие, богатство,	
Тот сияние порфир;
Тот утехи и приятство,
Тот спокойствие и мир

Ода написана хореем. В сниженном плане изображаются античные божества: Борей — «лихой старик», с «белыми волосами и с седою бородой», нимфы «засыпают с скуки», сатиры греют руки у костра. Вместо обобщенной картины природы — конфетная пейзажная зарисовка русской зимы: «инеи пушисты», «метели», «цепи льдисты». Образ царя-младенца дан слитно с образом матери-России: Сим Россия восхищена Токи слезны пролила, На колени преклонение, В руки отрока взяла.
Царевич представляет собой соединение всех совершенств. Гении ему приносят: Тот обилие, богатство, Тот сияние порфир;
Тот потехи и приятство, Тот спокойствие и мир...

Но реплика «родился некий бог» стоит не утверждением, а вопросом, и в последнем пожелании: Будь страстей твоих владетель, Будь на троне человек! — царь — прежде всего человек.
В этих стихах обнаруживается прямая полемика с М. В. Ломоносовым. Державин начинает свои стихи строкой: «С белыми Борей власами», а у Ломоносова: «Где с белыми Борей власами».

Другая известная ода Г. Р. Державина — «На смерть князя Мещерского». Темы этого произведения — скоротечность бытия, неизбежность смерти, ничтожность человека перед лицом вечности. Эти темы давно знакомы русской литературе. И поэт перекликается с этими мотивами, когда говорит о трагическом законе бытия:
" Ничто от роковых когтей, Никая тварь не убегает; Монарх и узник— снедь червей, Гообницы злость стихий снедает; Зияет время славу стерть: Как в море льются быстры воды, Так в вечность льются дни и годы; Глотает царства алчна смерть.

О смерти поэт пишет с большой эмоциональной силой, что перекликается со средневековыми мотивами:

 




Не мнит лишь смертный умирать И быть себя он вечным чает; Приходит смерть к нему, как тать, И жизнь внезапно похищает.

Судьба князя Мещерского, «сына роскоши, прохлад и нег», — конкретное воплощение этой трагической части человеческого бытия. Державин сумел сочетать два разных плана восприятия мира. Во второй части стихотворения звучат эпикурейско-горацианские мотивы: Жизнь есть небес мгновенный дар; Устрой ее себе к покою И с чистою твоей душою Благословляй судеб удар.

Новаторский характер проявляется в том, что автор в качестве одного из героев стихотворения изображает себя. Ода «Фелица» — это наглядный пример нарушения нормы классицизма, так как в ней ода сочетается с сатирой: образу просвещенного монарха противопоставляется собирательный образ порочного мурзы; полушутя говорится о заслугах Фелицы; весело смеется автор над самим собой. Образ Фелицы отличается многоплановостью. Это просвещенная государыня и частное лицо. Автор выписывает привычки Екатерины-человека, ее образ жизни, особенности характера: Мурзам твоим не подражая, Почасту ходишь ты пешком, И пища самая простая Бывает за твоим столом.

В оде присутствует новый принцип изображения положительного героя, а комплименты императрице не мешают поэту показать конкретные дела правительницы. Она — тот «бог», Который даровал свободу В чужие области скакать,
Позволил своему народу Сребра и золота искать; Который воду разрешает И лес рубить не запрещает; Велит и ткать, и прясть, и шить; Развязывая ум и руки, Велит любить торги, науки И счастье дома находить.

Следуя своему принципу «истину царям с улыбкой говорить», Державин говорит о том, что императрица как писательница ограничена.
Там с именем Фелицы можно В строке описку поскоблить...

В этой оде поэт соединяет похвалу императрице с сатирой на ее приближенных. Державинский мурза — это сам поэт.

В оду органично вписаны бытовые картины описания домашних забав в обществе юной Плени- ры — Екатерины Яковлевны:
Иль сидя дома я прокажу, Играя в дураки с женой; То с ней на голубятню лажу, То в жмурки резвимся порой; То в свайку с нею веселюся, То ею в голове ищуся.

В стихах поэта раскрывается образ его современника. Заканчивая разговор о поэзии Державина, добавим, что еще одно его нововведение — образец натюрморта.
Там славный окорок вестфальский, Там звенья рыбы астраханской, Там плов и пироги стоят.