Быть человеком - значит страдать, Быть украинцем - страдать стократ. Г. Руденко. Двадцать шестого апреля 1996 года прошло первое десятилетие со дня ядерной катастрофы на Чернобыльской АЭС. Зарастают деревьями, травой озаренные села. Постепенно разрушаются покинутые дома, излучая сотни микрорентген. Чернобыльский реквием не смолкает над Украиной: за десять лет уже умерли от радиации тысячи людей, много детей, женщин, мужчин пораженные разными болезнями. «Было Полесье, - пишет В. Кордун, - и больше нет, снеслось с чернобыльским взрывом в расплавленное небо». Чернобыльская трагедия превратила апокалипсические картины начала атомных пор на страшную реальность. Осмыслить ее старается И. Драч в поэме «Чернобыльская мадонна». О работе над этим произведением автор писал так: Тяжело пишу, с болью размышляю. Словами горькими наполняю лист…

Читая «Чернобыльскую мадонну», нельзя остаться равнодушным. Ведь где был построен реактор? В густонаселенном районе, под сердцем у Киева и всей Украины. В «Вопросе без ответа» писатель спрашивает, где найти километры целлофана, чтобы закрыть Киевское море, Десну «очарованную», «из которой Киев пьет воду». Не писать об этом он не мог, ведь судьба заставила нас заглянуть за край той ночи, которая настанет, если начнут взрываться атомные боеголовки. Следствия чернобыльской трагедии И. Драч оценивает глазами матери. Автор подчеркивает это эпиграфом, взятым из поэмы Т. Г. Шевченко «Мария»: «Все упование  мое на тебя, Иметь, возлагаю…». Образ матери возникает как символ человеческого достоинства, ее бегство в зону радиоактивного загрязнения воспринимается как укор сынам, которые не уберегли землю от беды:

    * Генерал исповедуется: - Мать я взял из села. А она мне из Киева третий раз уже босая сбежала.

Весьма дорогой ценой приходится платить за Чернобыль. Эта «звезда Полынь» будто была послана из будущего, из XXI столетия, как грозное предупреждение - опомниться, призадуматься над всем ходом цивилизации. В разделе «Крещатинская мадонна» И. Драч изображает женщину, которая, родив мертвого ребенка, обезумела. От нее, босой, с куклой на руках, все шарахаются. Конкретный образ женщины-матери в поэме приобретает глубокое содержание:


 





    * Несет седая чернобыльская мать
    * Эту планету… Это больное дитя!..

Планету ждет смертельная опасность, которая не имеет цвета, вкуса и запаха, а измеряется лишь специальными приборами. Опасность в Чернобыле и вокруг него была раскрыта в ароматном воздухе, в воде сельских колодцев, во всей природе. Опасными были и вещи в местах чрезвычайного происшествия. Оставленные людьми, которые покинули их, они были лакомым куском  для мародеров. В разделе «Мать и христопродавцы» И. Драч изображает тех, кто не гнушается чужим, стремясь нажиться на человеческом горе. Среди них - сын генерала, который привел мародеров в дом своей бабушки. Лишь она смогла остановить ограбление своего жилья, не оставив его в опасное время.

«Чернобыльская мадонна» смотрит в души всем нам. Она стоит перед энергетиком, который за своими таблицами забыл, что когда-то был человеком, перед политиком, который обрек ее детей на страшные мучения, смотрит в глаза ученому, который стал убийцей тысяч людей. Она - наша защитница, защитница нашего мира. Поэма «Чернобыльская мадонна» - одно из лучших произведений о неслыханной в истории человечества трагедии, попытка осмыслить ее уроки. За допущенные просчеты, за бесхозяйственное отношение к техническим достижениям приходится расплачиваться жизнями . Поэтому мы должны помнить о том, что произошло, чтобы не допустить новых Чернобылей, новых трагедий.