Прозаические жанры народа были представлены преданиями, легендами, сказками, а также их промежуточными, переходными формами. С легкой руки писателя П. П. Бажова в фольклористику для определения рабочей прозы вошел термин «сказ», который, как позже было установлено, не обозначал никакого нового фольклорного явления. По этому поводу С.Н. Азбелев писал следующее: «Некоторые исследователи давно уже утверждали, что новый жанр прозаического фольклора не только возник, но и процветает - это жанр «сказов». Выяснилось, что эти исследователи по существу выдавали желаемое за действительное. «Сказы» оказались преданиями, легендами, сказками, воспоминаниями, то есть жанрами, которые существуют уже многие сотни лет. Современные исследователи рабочего фольклора пока не привели данных, которые действительно бы свидетельствовали о возникновении новых жанров.

Устные рассказы народа, как и других прослоек трудящихся, не составляли единого целого. Сюда входили различные виды повествований, которые отличались друг от друга и жанровыми особенностями, и широтой бытования, и идейно-эстетической ценностью.



 





К художественно-повествовательному жанру фольклора относятся предания. Их создатели с целью поэтического обобщения прибегали к вымыслу, хотя вымысел в преданиях и не носит фантастического характера. Это хорошо можно показать хотя бы на известных нам преданиях о Никите Демидове - основателе крупнейших заводов Урала в первые десятилетия XVIII в.

Устная поэзия народа - драгоценное наследие нашего прошлого и в то же время - яркий документ современности, поэтому так важно бережно собирать и пропагандировать лучшие ее произведения, чтобы сохранить многообразное народно-поэтическое богатство для следующих поколений. Устное народное творчество на протяжении многих веков служило народу и как «учебник жизни», передающий из поколения в поколение его мудрость, житейскую философию, этику, и как средство воспитания характера, лучших человеческих качеств: патриотизма, мужества, смелости, стойкости, честности, доброты.