Тодось Осьмачко - довольно оригинальный писатель поры Расстрелянного Возрождения. Его удивительная судьба поражает современного читателя. Блестящая литературная карьера… Аресты… Допросы… Психический надлом… Сумасшествие… Эмиграция… Скитания… Гонимый черным демоном страха, Осьмачко не знал покоя ни днем, ни ночью. По моему мнению, это нетипичное психическое состояние автора оказывало содействие созданию повести «Старший боярин». Читая повесть Осьмачко, иногда не понимаешь, где искать грань между реальным и мифическим. А есть ли она вообще в «Старшем боярине»? Читателю следует «включить» все механизмы своего воображения, чтобы постичь мир художественных образов  Осьмачко. Герои повести будто разделены на два лагеря. В первом, представленным Маркулой Пузанем и Харлампием Пронем, сосредоточены люди с нечистой совестью, которые стремятся разрушить «крестьянский рай», а потому автор воспринимает их как нечистую силу, так как предавать родной народ, по мнению Осьмачко - это все расно, что продавать душу черту. Другие же герои - Гордой, Варка, отец Дьяковский, Аграфена Ко-рецкая, члены «Первого куреня свободных украинцев» - исповедуют такие моральные ценности, как добро, правда, справедливость, милосердие. Все они интуитивно стремятся быть равными, а потому отрицательно относятся к любой власти. Но вместе с тем  Осьмачко утверждает, что, несмотря на идейно-политические обстоятельства, украинец всегда тянется к прекрасному. Поэтому автор вместе со своими героями любуется звуками украинской песни, рождением рассвета, золотым сиянием солнца, которое излучает животворную чистую энергию.


 



Осьмачко в повести «Старший боярин» старается найти ответ на вопрос: что может спасти человека от одиночества? А ответ простой: любовь, только любовь! Именно она соединяет Гордея и Варку, вырвав ее из монастыря, а его - из разбойничьей компании. Поэтому счастье для Осьмачко - это любить и быть любимым. Но не только благодаря любви тлеет огонек счастья в душах героев Осьмачко. В повести автор довольно удачно показал связь между человеком и его хозяйством. Когда гибнет одно - гибнет и другое. Именно поэтому уничтожение усадьбы священника он сравнивает с разрушением Киева татарами. Пронь хорошо знал психологию украинцев, поэтому его программой было довести Украину до обнищания и руины. Обеднеет Украина - сыны и дочурки ее пойдут в небытие.


Итак, для мировосприятия Осьмачко характерные мифологическое, демонологическое мышление, вера во всепобеждающую силу любви, утопическое видение Украины как «крестьянского рая», где все будут иметь равные возможности для развития своих наилучших черт.