Омар провожал их взглядом.
«О, люд османский... Когда тебе хватит своего собственного добра, спрятанного, не раскопанного? Чего ползешь ты на чужие земли, не распахав своей, почему не накормишь собственным богатством родных детей, а принуждаешь их голодными рыскать по не своим полям и проливать соседскую кровь? Когда ты угомонишь свою жадную жажду? У тебя есть сегодня власть, и ты своевольничаешь. Кто же защитит тебя от божьей мести, когда она грянет? А придет. Замыкается уже вокруг веков, и ты возвратишься туда, откуда пришел, выполнив свое призвание на земле. Возвратишься, осужденный миром.
О, страшное у тебя призвание! Тебя обманули тщеславные и властолюбивые вожди твои, и ты, облудно взяв божью науку за оружие, залил слезами, кровью и ненавистью к себе полмира. А что имеешь за это? Сидишь, как сумасшедший скупец среди сокровищ, захваченных в чужих амбарах, хлеб, отобранный из голодных ртов, не идет тебе в горло, сидишь в лохмотьях и нужде, не зная, что делать с награбленным добром. Обеднил народы, а обогатиться не можешь и родишь только злую ненависть к себе.

А мог бы ты жить, рождать мудрецов, поэтов, астрологов... И кипит уже праведный гнев врагов твоих. И крикнули они: «Лживый хадис пророка Магомета о том, что не существует народностей под берлом ислама. Мы есть!». Запел повстанческую песню болгарский гайдук, греческие даскали понесли книги своим людям, подняли головы волохи, черногорцы, албанцы. Кто спасет тебя? Твои умные дети кизилбаши поднимают меч на предвидцев твоего горя и будущей гибели твоей, а ты, ослепленный и неразумный, убиваешь их - своих спасителей.

Почему не видишь, не понимаешь этого, обманутый османский люд? Ты же не родился грабителем, не пришел в мир вором, которого наказывать надо. Тебя таким сделали. Разве не мог бы ты жить с соседями в согласии и купаться в своих собственных почестях и богатстве? Почему не подашь руку гайдуку, ускоку, клефту, пока не поздно, пока страшная кровопролитная злоба не скрестит ваши мечи? Где тот пророк, который сумел бы крикнуть так, чтобы ты, оглохший, услышал: «Опомнись, не убивай сам себя! О, народ мой...» (Г. Иваничук; 330 сл.).

Задача к тексту
1. Определить стиль и тип речи.
2. Составить план к тексту.
Ориентировочный план
1. Когда ты угомонишь свою жадную жажду?
2. О, страшное у тебя призвание!
3. И клокочет уже праведный гнев врагов твоих.
4. Обманутый османский люд.
3. Лексическая работа.
• Берло — палка, украшенная камнями и резьбой; символ, знак власти.
• Волохи — общее название средневекового населения Придунайских княжеств и Трансильвании, из которого во второй половине XIX ст. сформировались румынская и молдавская нация.



 




• Гайдук — в XV — XIX ст. у южных славян — повстанец-партизан, который боролся против турецкого господства.
• Даскали — греческие учителя.
• Кизилбаша — турецкие повстанцы против султанов.
• Клефт — греческие повстанцы
• Ускок — сербские повстанцы.
• Хадис — священное выражение пророка Магомета.
4. Словарный диктант. Записать и объяснить правописание слов.
Кизилбаша, не раскопанный, богатство, ненависть, неразумный.
5. Вопрос к тексту.
• Почему османский народ, имея свое богатство, осуществлял набеги на другие народы?

• В чем уверен рассказчик?
• Какая судьба будет ждать османов?
• Какое призвание у турок?
• Какие народы восстали против османов? Почему?
• Всегда ли османы были такими прожорливыми?

6. Объясните значение выражения праведный гнев.
7. По составленному плану изложите текст.