Стихотворение « Нить» написано в жанрово-стилевой форме философского пояснения. Известный еще со времен Пушкина и Тютчева своей идилличностью лирический образ паутины получил здесь нетрадиционное толкование. Гиппиус овеяла этот образ психологическим драматизмом. Правда, пафос последнего не был глубоко развит в ее произведении; в сущности, он только намечен тематически.  Все жанрово-стилевые средства вели к многослойности символа, который можно было толковать вариативно. Так , в символике романсного стихотворения , названного автором « Песней», можно особо выделить мотив томления героини, жаждущей душевного спасения и ясности на пути от человеческого ко вселенному, и вместе с тем наше внимание невольно сосредоточивается на частном образе окна, куда, словно в космический просвет, устремляются земные вековечные чувства, мысли, переживания:  

    * Окно мое высоко над землею,
    * Высоко над землею.
    * Я вижу только небо с вечернею зарею,
    * С вечернею зарею.
    * И небо кажется пустым и бледным,
    * Таким пустым и бледным…
    * Оно не сжалится над сердцем бедным,
    * Над моим сердцем бедным.
    * Увы, в печали безумной я умираю,
    * Я умираю.
    * Стремлюсь к тому, чего я не знаю,
    * Не знаю…
    * Но сердце хочет и просит чуда…



 





Еще на заре творчества у поэтессы мелькнула догадка о жизни после смерти. Она почувствовала это «в дыхании ветра, в солнечных лучах», и в «бледной» морской волне, и в облачной тени. Раздвигая границы художественного времени, Гиппиус попыталась тогда поэтически обесценить самую смерть и таким образом «убрать порог» между нею и жизнью. Причем явление смерти она как бы подводила к заключительному моменту бытия, когда «уже не душно, достигнута последняя ступень»:  И если смерть придет - за ней послушно

    * Уйду в ее безгорестную тень.
    * Так осенью светло и равнодушно
    * На бледном небе умирает день.

Гиппиус постоянно колебалась между землею и небом, жизнью и богом. Если в середине 90-х годов « мудрый Соблазнитель» казался ей «непонятным Учителем Великой Красоты», то в начале нового столетия Божия, правда и Божий обман», несмотря на свое полюсное положение, драматически сблизились в ее лирике:  

    * Небо - вверху; небо - внизу,
    * Звезды - вверху; звезды - внизу,
    * Все, что вверху, то и внизу,
    * Если поймешь, благо тебе.

Стих З.Гиппиус, стремившейся к звучной точности, обрел здесь предельно-лапидарное выражение.  З.Гиппиус ввела свою образную мысль в русло художественно-филосовских исканий Достоевского и в свете его мощной, трагической поэтики попыталась дорисовать то, что недоступно монументальной, романной прозе, но что способна выполнить утонченная, символико-психологическая лирика.  Вглядываясь в ее творчество, я не могу не отметить следующее: поэтический дебют ее состоялся в 1888г. на страницах «Северного вестника», издаваемого в Петербурге. Этот журнал вскоре стал литературной трибуной символистов. Известность Зинаиде Николаевне принесли творчески разработанные самостоятельные опыты - стихотворения « Посвящение» и «Песня».