Интересующий нас мотив, актуализируя тему борьбы Божьего и бесовского начал, связан как с образом святого, так и с образом грешника в житиях. Например, в «Житии Бориса и Глеба» мотив соблазна, прежде всего, помогает раскрытию образа Святополка и связан со значимыми событиями его жизни (рождение, борьба за власть, смерть). Через рассматриваемый мотив противопоставляются образы святых и грешника, выбравшего «неправый» и «немирный» путь. Однако после убийства Бориса у Святополка ещё остаётся возможность спастись. Но герой не чувствует раскаяния, более того, он не верит, что Бог может простить его. Святополк считает, что уже грех его матери «не очистится» - «Так уж пусть я буду изглажен в книге живота».



 




Благодаря интересующему нас мотиву создаётся ситуация сознательного выбора героем подданства у беса - тогда и «вошёл в его сердце сатана». Примечательно, что слуги Святополка ещё чувствуют душевное сотрясение во время убийства Бориса. К Глебу же они подступают с омрачёнными лицами, уже как бы и не чувствуя ничего. Не случайно именно с этого момента в житии слуги начинают сравниваться с бесами. Мотив соблазна, отчасти, подготавливает и ситуацию страшной смерти Святополка, на которого «напал бес», наказывающий и убивающий нераскаявшегося грешника.

Сюжетная линия послушника сближается, например, с сложной линией святого Феодора в «Житии Феодора и Василия». Интересующий нас мотив вносит диссонанс в жизнь подвижника, которого одолевает бес как инициатор проделок с сокровищем. Соблазнившись, Феодор пожалел о розданном нищим при поступлении в монастырь богатстве. Однако герой сумел преодолеть смущение (он раскаялся после рассказа святого Василия о сребролюбце). В то же время мотив соблазна связан и с дальнейшей подвижнической жизнью Феодора. Бес вновь влагает в его душу помысел о сокровище, более того, чёрт является подвижнику в образе Василия, умело скрывая свою истинную сущность под чужим обликом. Феодор доверяется бесу, обещавшему ему обольстительный вариант жизни «в другой стране». Герой едва не покинул монастырь с сокровищем, данным ему чёртом. От «рва погибели» инока спасает новое вмешательство Василия, распознавшего бесовские козни. С тех пор Феодор научился побеждать соблазны бесов, а искушавших его демонов он заставляет работать на братию. Благодаря Василию святой преодолевает кризисные минуты в своей жизни, и не только не гибнет, но и достигает духовного совершенства.