Новое время на рубеже веков вывело на авансцену новое поколение людей с новой психологией. В жизни случаются разные истории, разные испытания. Но выстоять, противостоять силе зла может не каждый. Найти источник сил надо в себе, в духовном облике своих родных (ведь все мы — маленькие звенья в этой исторической цепи под названием жизнь). Я часто думаю, для чего живет человек, каково его предназначение в этом мире? И мне хочется прожить эту жизнь так, чтобы оставить о себе добрую память. Наверное, это не так просто, как может показаться с первого взгляда. Такой выбор порой требует самоотречения, целеустремленности, человеколюбия. Написано много замечательных книг, рассказывающих о людях-праведниках, о людях, посвятивших свою жизнь идеям справедливости и гуманизма. Литературное произведение только тогда становится близким, когда оно рождает отклик в душе читателя. Начинаю читать произведения Чингиза Айтматова, Валентина Распутина и сразу становлюсь соучастницей данного повествования. И меня потрясает реальность событий, происходящих в нем. Они заставляют ощутить неотвратимую потребность взять на себя всю боль, страдания и радость героев. Мне всегда хочется перечитать любимые страницы и пережить все заново.

Чингиз Айтматов в своих книгах всегда стремился показать человека, ищущего свое место в жизни. С новой силой это проявилось в его романе «Плаха». Писатель признается, что в этом произведении хотел бы «отразить всю сложность мира, чтобы читатель вместе со мной прошел через духовные пространства и поднялся на более высокую ступень».

Автор изображает людей, стремящихся к наживе любой ценой: будь то или истребление сайгаков, или продажа наркотиков, или убийство. Для этих людей смысл жизни — материальные блага, деньги. Их пытается понять и спасти главный герой романа Авдий. Задумав изучить жизнь собирателей наркотиков изнутри, Авдий выдает себя за такого же человека. Едет в глухую степь собирать анашу. На обратном пути в поезде начинает убеждать любителей зелья бросить это занятие. Что же толкает его на это?.. «Теперь он понимал, что, уйдя из семинарии, расставшись с официальной церковью, в душе он оставался проповедником. Нести людям слово истины и добра так, как он понимал его, — самое великое, что он мог совершить на своем жизненном пути». Вот в чем смысл его жизни. Авдий не хочет ждать, пока человек придет к Богу, и сам устремляется навстречу падшим: «Вызволить души этих людей из-под власти порока, раскрепостить их, раскрыть им глаза на самих себя, освободить от вечно преследующего страха, отравляющего их, как яд, разлитый в воздухе». Он надеется с помощью слова очистить и возродить души падших людей. Но правда жизни сурова. Невозможно достучаться до погрязших во тьме душ. Авдий чувствует себя одиноким в этом мире. «Гонцы» избивают и выталкивают его из вагона... Единственный человек, чье сердце он заставил сострадать, — Ленька. Авдию трудно жить в мире зла, лицемерия, наживы. Рискуя своей жизнью, он пытается изменить судьбы людей. В столкновениях с ними Авдий погибает. Его смерть подобна смерти Христа. Мне кажется, что этот герой не слишком реалистичен со своими взглядами, но он помогает нам, читателям, задуматься над вечными вопросами. Волки в повести «Плаха» оказались милосерднее людей, до сердец которых так хотел достучаться Авдий. К нашему ужасу и стыду мы должны признать, что со временем человек становится все более агрессивным и приобретает звериный облик. Он беспощадно уничтожает и разрушает гармонию окружающего мира, не понимая, что все в нем взаимосвязано, что человек — не венец природы, а лишь необходимое звено в бесконечном потоке времени.

Много внимания уделяет автор раскрытию причин трагедии Бостона, который попадает под «топор судьбы». Бостон Уркунчиев в своих переживаниях как бы продолжает авторские раздумья о гармонии жизни: трудовой, общественной, семейной. Поэтому он и вступает в конфликт с приспособленцем Коч- корбаевым, разоблачает низменное поведение Базарбая. Этот герой покорил меня смелостью, глубиной чувств, мудрым восприятием мира. В душе он бережно хранит добро людей, красоту природы, чутко понимает человеческое страдание и «изнемогающее от горя сердце Акбары». Таких людей, как Бостон, немало. Но именно ему суждено принять возмездие за грехи и преступления других... Бостон попадает в роковое стечение обстоятельств. Он совершает три убийства — сына, Акбары и Базарбая.



 




Бостон, сознавая, что становится чуждым обществу, идет сдаваться в милицию. Боль при прочтении последних страниц романа вызвана страданиями этого замечательного человека.
Меня поразило еще одно произведение. Это повесть Валентина Распутина «Пожар». В небольшой повести «Пожар» мы вновь видим особую ситуацию. Пожар, случившийся в сибирском поселке, приобретает символический смысл. Он высвечивает души и истинные характеры людей. Поселок этот писатель называет «неуютным и неопрятным, не городского и не деревенского, а бивуачного типа», который как бы «держит себя в постоянной готовности» к переселению.

Валентин Распутин развивает здесь одну из своих любимых тем: о корнях человека, о его связи с местом, где он родился и вырос, о том, что отсутствие нравственных корней ведет к моральному обнищанию. Прежде, когда люди жили подолгу на одном месте, их связывали личные и родственные узы. Поэтому и стыд перед сельчанами был велик, и традиции уважения к старшим, труду, порядку были крепче.

В современном обществе те пороки, которые раскрывает Распутин в повести, к сожалению, очень распространены. Своим произведением писатель пытается привлечь внимание читателей к возрождению духовных ценностей и наследию народных традиций, бережному отношению к окружающей природе, стремится пробудить человеческую совесть.

Я уверена, что в жизни нет иного смысла, кроме того, какой человек сам придает ей, раскрывая свои силы, реализуясь как личность. Я думаю, что главное в человеке — Вера, Добро, Любовь. Важно, чтобы у каждого из нас в жизни была цель, чтобы он знал, для чего живет. На пути ее исканий человек может столкнуться с серьезнейшими проблемами, решить которые сможет сильный духом и характером.