Евгений Онегин и Григорий Печорин - два героя, две эпохи, две судьбы.Один являет собой результат разочарования в прежних идеалах (идеалахсвободы, равенства, братства), так как его творец сформировался какличность в 10-е -20-е годы XIX века. Другой - типичный представительмолодежи 30-х годов. Эта эпоха характеризуется полнейшим бездействием,наступившим после восстания на Сенатской площади; отсутствием идеаловвообще. Оба героя открывают многочисленную галерею "лишних людей". Даих, по меткому выражению Герцена А.И., можно считать братьями: "Онегин- это русский, он возможен только в России, в ней он нужен и еговстречают на каждом шагу... "Герой нашего времени" Лермонтова - егомладший брат". У Онегина и Печорина много сходного: оба они являютсяпредставителями столичного дворянства, они богаты, хорошо образованы,оба владеют наукой "страсти нежной", умны, стоят на голову выше окружающих. В душе их скопились необъятные силы, не находящие положительного применения. Жизнь им скучна, как давно прочитанная книга. И ониее равнодушно листают, позевывая в кулак. Еще в поэме "Кавказский пленник" Пушкин ставил своей задачейпоказать в герое "преждевременную старость души, которая стала основной чертой молодого поколения". Эта цель была достигнута только в романе "Евгений Онегин". Онегин - современник Пушкина и декабристов. Онегиных не удовлетворяла светская жизнь, карьера чиновника и помещика. Белинский указывает на то, что Онегин не мог заняться полезной деятельностью "понекоторым неотвратимым и не от нашей воли зависящим обстоятельствам",то есть из-за общественно-политических условий. Онегин, "страдающийэгоист", "эгоист поневоле", - все же незаурядная личность. Поэт отмечает такие его черты, как "мечтам невольная преданность, неподражаемаястранность и резкий охлажденный ум". Печорин - другой пример "до времени созревшего", состарившегося, молодого человека. Как ни парадоксально это сравнение, тем не менее оно очень четко отражает суть характера Печорина. Невольно вспоминаются строки из "Думы" Лермонтова: "Так ранний плод, До времени созрелый, Ни вкуса нашего не радуя, ни глаз Висит среди цветов - пришлец осиротелый. И час их красоты - его паденья час". По словам Белинского, Онегин "был не из числа обыкновенных людей". Пушкин подчеркивает, что скука Онегина происходит от того, что унего не было общественно-полезного дела. Печорин - герой 30-х годов 19 века. Эта натура более активная,чем Онегин. Печорин жаждет деятельности. У него - осознание своей силыи желание применить эту силу в жизни. В своем дневнике он записывает:"Зачем я жил? Для какой цели я родился? Верно, она существовала, и,верно, было мне назначение высокое, потому что я чувствую в душе моейсилы необъятные". Возможностей применить свои богатые силы у молодыхлюдей того времени было очень мало. В общественно-политических условиях 30-х годов 19 века богатыесилы Печорина не могли найти себе применения. Он растрачивается намелкие похождения. "Но не угадал я своего назначения, увлекся приманками страстей..." Всюду, где появляется Печорин, он приносит людямнесчастье: покидают свой дом контрабандисты ("Тамань"), убит Грушницкий, нанесена глубокая душевная рана княжне Мери, не знает счастья Вера ("Княжна Мери"), умирает Бэла ("Бэла"), зарублен пьяным казаком Вулич ("Фаталист"), разочаровывается в дружбе Максим Максимыч. ПричемПечорин хорошо понимает свою неблагодарную роль: "Сколько раз уже яиграл роль топора в руках судьбы! Как орудие казни я упадал на головыобреченных жертв, часто без злобы, всегда без сожаления... Моя любовьникому не принесла счастья, потому что я ничем не жертвовал для тех,кого любил". По словам Белинского, "Герой нашего времени" - это "грустнаядума о нашем времени...", а Печорин - "это Онегин нашего времени, герой нашего времени. Несходство их между собой гораздо меньше расстояния между Онегою и Печорою". В предисловии ко второму изданию "Героя нашего времени" Лермонтов не высказал прямо своего отношения к герою. Прежде всего авторставил перед собой задачу правдиво показать типичного героя своеговремени. И все же Лермонтов верит в своего героя, верит в то, что"сердце его жаждет любви чистой и бескорыстной", в то, что Печорин нестопроцентный эгоист, потому что "эгоизм не страдает, не обвиняет себя, но доволен собою, рад себе..." Лермонтов, по словам Белинского,верит в духовное возрождение своего героя: "Душа Печорина не каменистая почва, но засохшая от зноя пламенной жизни земля: пусть взрыхлитее страдание и оросит благодатный дождь, - и она произрастит из себяпышные, роскошные цветы небесной любви". Мы восхищаемся гением Пушкина и Лермонтова, сумевших отразитьв своих героях веяние времени. Их произведения мы по праву можем назвать документами своей эпохи.