В. Г. Белинский: «Пушкин принадлежит к числу творческих гениев, тех величайших исторических фигур, которые, работая для настоящего, приготовляют будущее, следовательно, не могут принадлежать только одному прошлому». С этим суждением остаётся только согласиться. Необходимо добавить, что гений Пушкина, на мой взгляд, заключается не только в бессмертии сюжетов его произведений: мало кто из писателей пытается ответить в одном произведении сразу же на несколько вопросов. Другими словами, берутся за решение какой- либо одной - показать глупость народной жизни, «закулисную» жизнь светского общества, бессмысленное бытие народа и т. д. А Пушкин в данном произведении делает многочисленные лирические отступления, в которых и размышляет на многочисленные темы.

Поэтому почерпнуть из этого творения можно очень многое. Начнём с начала сюжет: вот уж поистине жизненная ситуация. Это далеко не любовный треугольник, даже не знаю как и назвать. Есть чему поучиться! После прочтения волей- неволей задумываешься о том, какая всё- таки сложная эта штука- жизнь: никогда не знаешь где найдёшь, где потеряешь (у Онегина наоборот он потерял, а лишь потом нашёл, но было поздно).  Пушкин очень много рассуждает о жизни. Он показывает жизнь большого города с многочисленными балами и развлечениями, город с «парадного подъезда», где всегда весело и шумно. И сквозь это проводит тему одиночества, какого- то отчуждения, причём делает это так, что самому читателю становиться грустно. А ведь так на самом деле: смотришь на город- все куда- то торопятся, смеются, кричат, разговаривают и шутят - короче - город живёт шумной и бурной жизнью. А стоит лишь чуть-чуть приглядеться - там задумчивое лицо с бездонными глазами, здесь люди с рассеяно-отчуждёнными выражениями лиц. Невольно вспоминается отрывок из стихотворения Рылеева: 

    * С тяжкой грустью, с чёрной думою
    * Я с тех пор один брожу,
    * И могилою угрюмою
    * Мир печальный нахожу.
    * Всюду встречи безотрадные!
    * Ищешь, суетный, людей,
    * А встречаешь трупы хладные
    * Иль бессмысленных детей…

 Хотя, учитывая мои годы, можно сказать, что ЭТО не так уж и заметно.  Следующее «новшество» - это язык. Конечно, муза Пушкина была вскормлена и воспитана творениями предшествующих поэтов (можно сказать более она приняла их в себя, как «своё законное состояние и возвратила их миру в новом, преображённом виде» (Белинский) ), но то, как он ею лепит настроение читателя, возвышает его к божественным началам, и в очередной раз доказывает, что им (автором) руководит гений. Его язык чертовски привлекателен. Где надо там короткие, лаконичные предложения (ибо «краткость - сестра таланта»); где необходимо дать полное описание, там появляется вязкая, текучая речь, словно рождественская ёлочка, обвешенная гирляндами прилагательных. Красота! И с её помощью Пушкин, как человек, познавший высший свет и высокие чувства, любовь и страсть прелюбодеяния, мастерски действует на восприятие читателя. Он открыл новые возможности, которые дарит нам речь. Нужно лишь научиться пользоваться ею, ибо ещё Цицерон сказал - «Речь дана всем, ум- удел немногих»  

В этом произведении автор показал нам высокое знание античности и

истории. А это, в очередной раз, доказывает, что история учит многому: это

ведь не книжный ум, а жизненная школа, где в роли преподавателей выступают

“великие мира сего”. К сожалению это поздно начинаешь осознавать.

Спускаемся на землю и переходим к «людской» теме. «Будучи многою суетою


 



смущаем во многих хлопотах, связанных со средним образованием, и из-за


телесных недомоганий великих, бывающих у меня постоянно» (Библия), не помня

я названия романа и имени персонажа, в котором происходил конфликт высоких

намерений с низменными действиями. Так вот Пушкин подкинул ещё «материал

для размышления» (вообще, такие действия присущи величайшим): очевидно, что

речь пойдёт о Евгении.

Прочитал я роман, отложил книгу и подумал: «Так какой же на самом деле Онегин?» Может это игра Пушкина показать главного героя, этого «страдающего эгоиста», в начале с одной точки зрения, потом с другой, а затем с третьей? Или же настолько глубока натура Евгения, что даже сам автор предаёт его на суд читателю? В жизни ведь получается аналогично у каждого есть свои закоулки души и, следовательно, каждый может быть непонятым. Есть о чём призадуматься! Прочтя роман, понимаешь, что озлобленный ум есть тоже признак высокой натуры, ибо такой человек не доволен не только окружающими, но и самим собой. И ещё, как-то дико понимать, что существуют люди, подобные Онегину, которые не знают, что им надо.  Вообще, читая этот роман, меняешь угол зрения на многие вещи. В некотором смысле, это произведение можно назвать философским. В своих философских отступлениях автор показывает быт того времени, при этом даёт оценку, размышляет, пытается найти ответы на многие коренные вопросы бытия. И в этих ответах находишь очень много нового для себя. С чем-то можно согласиться, а с чем- то и поспорить. Закончить сие творение хочу словами вышеуказанного величайшего мастера пера, но с учётом возможностей быстрорастущего гения нижеподписавшегося:

    * «Пересмотрел всё очень строго:
    * Противоречий очень много,
    * Но их исправить не хочу.
    * Цензуре долг свой заплачу,
    * И учительницам на съеденье
    * Плоды трудов своих отдам.
    * Иди же к школьным берегам
    * Новорождённое творенье,
    * И заслужи мне славы дань:
    * Одни пятёрки, шум и брань!»

Душевно надеюсь, что шума и брани будет не очень много. Не сочту за дерзость мысль о том, что брани совсем не будет.