"Изображаемая Жуковским природа - романтическая природа, дышащая таинственною жизнию души и сердца..." (В.Г. Белинский) (по лирике В.А. Жуковского)
В.Г. Белинский назвал Жуковского "литературным Коломбом Руси". Этот эпитет был отнюдь не случайным. Именно с именем Жуковского связан совершенно новый этап развития русской поэзии, когда классицизм уже стал томить читателя своей размеренностью, строгостью и предсказуемостью, невниманием к внутреннему миру человека и человеку в его индивидуальности. Тот же Белинский писал о том, что "от торжественных од у публики уже заложило уши, и она сделалась глуха для них... Тогда явился Жуковский". Жуковский очень внимательно занимался литературой - и не только художественным творчеством, но и профессиональной критикой, пытаясь переосмыслить уже признанные каноны прекрасного в словесности. Вместо приевшихся норм классицизма поэт выдвинул такое мерило, как вкус. Здесь- один из ключей к поэзии Жуковского: субъективное, человеческое всегда для него было важнее общепринятых канонов, а в центре поэзии оказался сложный и переменчивый человек, который стал внезапно сложен для познания и объяснения. И именно поэтому в лирике поэта огромное место заняла природа: через нее казалось возможным понять и увидеть внутреннего человека, его изменчивые состояния.
Свое поэтическое кредо Жуковский сформулировал в 1824 году так:
Я Музу юную, бывало,
Встречал в подлунной стороне,
И вдохновение летало
С небес, незваное, ко мне;
На все земное наводило


 




Животворящий луч оно-
И для меня в то время было
Жизнь и поэзия одно.
Жуковский открыл поэзии живую человеческую душу, ее переживание и восприятие всего окружающего; даже то, что ранее рассматривалось как достояние разума, у поэта стало частью душевной жизни человека. Это справедливо и в отношении изображения Жуковским природы: природа по своей сути является целым миром, единым внутри себя, но миром бесконечно переменчивым. Именно поэтому природа оказывается во многом схожа с человеком, с его внутренней жизнью. Главная черта в изображении Жуковским природы - лиризм. Он не аналитически расчленяет и анализирует состояния природного мира и внутреннего человеческого мира, не исследует их на предмет психологии, а, наоборот, предлагает читателю комплексные изображения чувств переживающего природу и ее состояния.
Так часто выдвигаемая писателями и поэтами проблема "человек и мир" у Жуковского означала прежде всего связь "человек-природа". Поэт был глубоко убежден в божественности окружающего мира природы и, что очень важно, сопричастности этой божественности человека. И именно поэтому практически во всех стихотворениях Жуковского любые мысль, чувство, некий сюжет развиваются на фоне именно пейзажей природы. Важно здесь то, что природа - это не красивый фон, служащий только эстетике, а мир и человек оказываются в неком единстве, глубинном общении и взаи37 Василий Андреевич Жуковский мопроникновении. Жуковский сумел виртуозно воплотить в своих стихах реальные краски, звуки, запахи природы, но вместе с тем и передать человеческие чувства и переживания. В одном из самых известных стихотворений Жуковского - "Вечер" как раз и раскрываются особенности такого взаимослияния человека и природы. Лирический герой этого стихотворения наблюдает наступление вечера, закат, угасание дня. В первой строфе состояние природы описывается в словах с одинаковой эмоциональностью. Описание же поэта дается во второй строфе. И читатель может увидеть, что просто бездумного слияния человека с природой не происходит. Лирический герой и приближен к природе, и одновременно отделен от нее, внимательно наблюдая за происходящими изменениями и переживая их личностно. Все слова подчеркнуто красивы и мелодичны, все они одновременно относятся и к описанию природного состояния, и к лирическому герою. Так, например, тишина в этом стихотворении - это и реальная тишина природы, и внутреннее состояние героя. И, таким образом, состояние тишины сложно объединяет человека и природу. Необходимо заметить и то, что все слова не определяют состояния и изменения однозначно и конкретно, с полной смысловой законченностью. Они говорят об этих состояниях, но одновременно оставляют многое недоговоренным. Очень важным становится и то, что проговорено в стихотворении, и то, что только подразумевается, но не озвучено с однозначностью. Так, описание соответствует сложности описываемого - жизни души человека, переживающего красоту окружающего мира, а подлинным предметом стихотворения становится жизнь человека, в ее изменениях и динамике.
Все творчество Жуковского его зрелого периода проникнуто романтической идеей двоемирия: мира непосредственных явлений, окружающих человека, и мира таинственного, потустороннего. И именно поэтому природа в стихотворениях В. Жуковского обладает особой значимостью. Человече ский разум всегда имеет дело только с внешней стороной явлений. Рациональность описания не дает человеку возможности познать тайны мироздания, доступные только интуиции, мгновенному поэтическому озарению, обостренному нравственному чувству человека. Этой теме посвящено стихотворение "Славянка".
В этом стихотворении Жуковский также сконцентрирован на чувствах души - прежде всего потому, что на них отзывается "незримая душа" природы. Именно об этом говорит строка стихотворения: "Мой слух в сей тишине приветный голос слышит". Почувствовать и понять природу, услышать ее ответный голос может лишь человек с обостренным чувством прекрасного и тонким нравственным чувством. Причем процесс познания природы носит не только направленный вовне человека характер. Одновременно человек познает и свой собственный мир, себя самого, будучи в обычное время поглощен внешней суетой, мимолетными и постоянно сменяющими друг друга событиями, которые в действительности не затрагивают человека изнутри. Истинным моментом и временем познания мира настоящего, мироздания и себя самого становится именно внимательное прислушивание к себе и природе, переживание самого себя через природу и природы через себя.
Высокое назначение поэзии как таковой Жуковский всегда видел в том, чтобы приносить в этот мир вести из другого мира, лучшего по своей сущности, служить нравственному совершенствованию людей. Единственным выходом к этому лучшему миру, настоящему, духовному и истинному, поэт считает природу, в которой внимательный человек увидит тот другой мир, которому он по своему божественному происхождению сопричастен и "соприроден". В сущности, вся последующая лирика после Жуковского стала его продолжением, развитием тех главных открытий, которые он совершил: внутреннего человека и природы как выхода в мир духовный.