Стихотворение «О красоте человеческих лиц» было написано в 1955 году. В этот период лирика Заболоц­кого наполняется философским осмыслением бытия, в своих стихах он размышляет о вечных человеческих ценностях — добре и зле, любви и красоте. Стихи по­эта со всей определенностью можно назвать поэзией мысли — напряженной, даже несколько рационали­стической.

В стихотворении «О красоте человеческих лиц» противопоставлены друг другу две части. В первой поэт рассуждает о типах человеческих лиц, черты ко­торых могут раскрыть характер их обладателя. Так, «лица, подобные пышным порталам» рассказывают о людях, озабоченных собственным величием, за внеш­ней яркостью скрывающих собственную незначи­тельность. Другие, напротив, «подобия жалких ла­чуг». Люди с такими лицами вызывают жалость, по­давленные бедностью, жизненными лишениями и унижением, они не смогли сохранить чувство собст­венного достоинства. Неприятие у лирического героя вызывают «холодные, мертвые лица», чьи обладате­ли скрывают свою душу от мира за «решетками», и кто знает, какие мысли и чувства могут родиться в «темницах» такого человека.

Другие — как башни, в которых давно Никто не живет и не смотрит в окно. Не дом, не жилище, а именно башни — пустые гул­кие башни. Ассоциации, вызванные этими строками, навевают жуть, создавая образ мрачного, бездушного человека, несущего скрытую угрозу.

Все лица, описанные в первой части стихотворе­ния, сравниваются поэтом с архитектурными соору­жениями: пышные порталы, маскирующие бедность духовного мира их обладателей, решетки темниц, скрывающие озлобленность, опустевшие башни, не оставляющие никакой надежды на человечность. Но и «подобия жалких лачуг» лишены человеческой красоты, люди, потерявшие самоуважение, гордость, не могут быть красивы в своих жалких стремлениях, лишенных даже намека на духовность.

Истинная красота человека, по мнению поэта, лишь в «движении души», постоянном стремлении к саморазвитию, богатстве чувств и мыслей, искренно­сти во всех человеческих проявлениях. Что и раскры­вается во второй части стихотворения, во всем проти­вопоставленной первой. «Малая хижинка», которая «неказиста» и «небогата», вроде бы близка по внеш­нему описанию «жалким лачугам», но если в лачугах «варится печень и мокнет сычуг», то из окна хижины «струилось дыханье весеннего дня». Здесь подразуме­вается вечная духовная молодость человека, лицо ко­торого подобно «хижинке», чистота его помыслов, те­пло души.


























 





























Отсутствие внешней помпезности, пустой напы­щенности подчеркивается уменьшительно-ласка­тельными словами: «хижинка», «окошко».

Кульминация стихотворения в последней строфе, начинающейся восклицанием о том, как «мир и ве­лик и чудесен!». И в этом утверждении не только вос­хищение необозримой красотой окружающего мира, но и сравнение ее с красотой мира духовного, прису­щей одухотворенным людям, чьи «лица — подобья ликующих песен» — самые красивые для лирическо­го героя стихотворения лица. Именно из таких людей «составлена песня небесных высот», то есть, жизнен­ная гармония.

Если первая часть стихотворения, в которой звучат такие слова, как портал, лачуги, башни, темницы соз­дает несколько гнетущую атмосферу, то вторая, на­полненная солнцем, сияющими нотами, небесными высотами вызывает радостные чувства и создает ощу­щение простора, истинной красоты.

Продолжая традиции русской литературы, Забо­лоцкий рассматривал в своих произведениях пробле­му красоты внешней, часто скрывающей духовную бедность, и внутренней — красоты души человече­ской, которая может прятаться за непримечательной внешностью, но проявляться в каждой черте, каждом движении лица человеческого. В стихотворении вполне ясно видна авторская позиция человека, более всего почитающего красоту и богатство внутреннего мира людей.