Конечно, гуманистическое начало пронизывает все творчество А. П. Чехова. Жалко молодого Дмитрия Ионовича, с которым мы знакомимся на первых страницах повести. Весенним утром он бодро вышагивал девять верст до города, запевая романсы. И, возвращаясь домой, он тоже пел и не чувствовал ни малейшей усталости: «напротив, ему казалось, что он с удовольствием прошел бы еще верст двадцать». Он и работал с удовольствием, и отдыхал, и пел… Но прошло не так уж много лет, и все изменилось. Трудится пи по-прежнему много, но уже только ради денег; никогда уже не поет, тем более-не ходит пешком. II смотрят теперь на него с изумлением и страхом, потому что он облик человеческий почти потерял. И поражает нас, может быть, даже и не падение его само по себе, а быстрота падения, внутренняя готовность к измене бывшим идеалам, представлениям о долге, о человеческом достоинстве. Конечно, без внутренней борьбы дело не обходится, но как недолго продолжается  борьба!

Доктор Старцев свои идеалы предал и продал. Продал за вполне ощутимые материальные блага. Но показательная закономерность: чем больше у него было этих благ, тем беднее он оказывался как личность. Казалось бы, осуществилась мечта бедного земского врача, дьячковского сына: «Уже есть имение и два дома в городе, и он облюбовывает себе еще третий, повыгоднее…» Но это не принесло ему никакого счастья. Когда-то он был счастлив, но не осознавал этого и не ценил своего счастья. Вспомним: в начале своей деятельности доктор Старцев был так занят, что ему просто некогда вырваться в город; целый год провел он в «трудах и одиночестве». Но это был благородный труд, и одиночество его внушает чувство уважения, ибо вызвано оно самоотречением, самоотверженной работой в земской больнице. В конце же рассказа мы читаем об Ионыче как будто то же самое: «Он одинок». Но теперь это похоже на одиночество зверя, спрятавшегося в берлогу. «Живется ему скучно,- пишет Чехов,- ничего его не интересует». Скука - вот все, чего он достиг, разменяв человеческое достоинство па желтые и зеленые бумажки, которые по вечерам с удовольствием пересчитывает. А от этих бумажек пахло «духами, и уксусом, и ладаном, и ворванью»… Какая многозначительная деталь!

Конечно, упоминание духов, уксуса, ладана, ворвани, (ворвань - жир с резким неприятным запахом) можно понять как указание на широкую частную практику доктора Старцева: он, следовательно, бывал у дам, священников, купцов. По кроме предметного значения в этой детали есть еще более важный смысл, Деньги, жажда наживы - вот та сила, которая погубила доктора. Не состоялся.


 





Конечно, в рассказе Чехова пег никаких рецептов, нет откровенно дидактических поучений. Но вспомним о своеобразии его повествовательной манеры, о котором речь шла в начале настоящего раздела. II мы убедимся, что нет никаких оснований предполагать, что писатель «просто» воспроизвел некие эпизоды из русской жизни без всякой цели и без всякого смысла. К сожалению, лишь и немногих ответах содержалась мысль о нравственной проблематике произведения: «Не надо предавать своих идеалов, своей любви, нужно беречь в себе человека, быть человеком». Необходимо, чтобы учащиеся почувствовали и поняли содержащиеся в рассказе Чехова нравственные уроки, столь важные для нас сегодня.

Не случайно герой романа Виля Липатова «И это все о нем» Женя Столетов, борясь с гасиловщиной, перечитывал «Ионыча». Нужна была ему, следовательно, эта повесть о несостоявшемся докторе Старцеве как урок, как предостережение, как стимул к продолжению борьбы за высокие идеалы. Тут есть и прямая перекличка. Самое название романа В. Липатова явно ориентирует читателя на сопоставление с рассказом «Ионыч». В конце повествования о Старцеве говорится печально и вместе с тем осуждающе, бесперспективно: «Вот и все, что можно сказать про него». Действительно, больше об Ионыче говорить нечего - он весь в прошлом, будущего у него нет. Виль Липатов назвал свой роман «И это все о нем». О нем, о Жене Столетове. Не стало Женьки, по победили его идеалы, а это значит, что все рассказанное о его друзьях, о прекрасной трудовой жизни его родных и единомышленников,- это все и о нем, о Жене Столетове. Само название помогает осмыслить и оценить жизненную позицию нашего молодого современника, для которого высокие идеалы гражданственности не были пустыми словами, но определяли всю меру его высокой требовательности прежде всего к самому себе, а затем и к окружающим. История доктора Старцева в ряду многих других стимулов оказалась важной и поучительной для молодого героя наших дней. Он извлек из нее те самые нравственные уроки, которые и хотел передать своим читателям А. П. Чехов.