Антон Павлович Чехов - самый талантливый писатель коротких рассказов. Он всегда был противником мещанской жизни, высмеивал ограниченных людей, живущих, будто в футляре. Именно по этой причине основной темой его творчества стала тема значения бытия человека. В 90-х годах XIX века на свет выходят три маленьких рассказа «Человеке футляре», «Крыжовник», «О любви», объединенных в «маленькую трилогию». Во всех этих рассказах автор затрагивает тему презрения футлярной жизни. Например, в первом рассказе писатель очень живописно описывает нам человека в футляре. Преподаватель греческого языка Беликов наводит на всех вокруг невероятное ощущение, и лишь после смерти он примеряется с окружающим его миром. По словам Чехова именно теперь у главного героя, лежащего в гробу, было блаженное выражение лица, ведь он нашел вечный футляр.

Во втором рассказе повествуется о человеке, заветной мечтой которого было приобретение имения, в котором он мог бы лакомиться своим крыжовником. В следующем произведении главный герой Алехин рассказывает о том, что он и его возлюбленная не смогли сохранить любовь, отказавшись от собственных чувств. Каждый из этих рассказов объединяет тема футлярной жизни. Таким образом, небольшая трилогия предстает перед нами в виде объединенного произведения, несущего в себе завершенную мысль. Можно предположить, что рассказ «Ионыч» также должен был входить в эту трилогию. Главный герой рассказа, молодой врач Дмитрий Старцев, обладающий богатым внутренним миром и мечтающий о чем-то возвышенном. Его обворожило знакомство с семьей Туркиных, считавшейся в городе самой образованной и культурной. Глава семейства Иван Петрович любил показывать фокусы, и был знаменит своими шутками. Его супруга доставляла невероятное удовольствие своим гостям, читая им свои романы. А их дочь Екатерина Ивановна (в семье ее все называли Котик) занималась музыкой. Именно в эту девушку влюбляется Старцев, можно назвать это его увлечение «единственной радостью и… последней» в жизни. Создается впечатление, что ради своей любви главный герой готов на все, но Екатерина ответила ему отказом, более того, она уезжает из города, мечтая о карьере пианистки. Страдает Дмитрий Ионыч около трех дней, а потом возвращается к своему прежнему руслу и изредка лениво вспоминает о бывшей возлюбленной: «Сколько хлопот, однако».

Вместе со всем этим Старцев меняется физически: он все меньше двигается, много ест и из-за этого очень полнеет. Раньше он очень отличался от окружающих его людей своей жизнерадостностью и искренностью чувств. Жители города вызывали в нем только раздражение «своими разговорами, взглядами на жизнь и даже своим видом». Главный герой знает, что с жителями города можно только играть в винт, закусывать и обсуждать только очень простые вещи, ведь если с обывателями начать говорить «о политике или науке», они начинали теряться или «заводит такую философию, тупую и злую, что остается только рукой махнуть и отойти». Со временем Старцев перестал отличаться от мещан, окружавших его, ему не нравились их беседы и поэтому часто он просто молчал, за что и был назван «поляк надутый».


 






В конце концов, мы видим абсолютно другого Ионыча: теперь это человек, проводивший каждый день в клубе, играющий в карты и редко разговаривающий. А когда, разочаровавшись в своем таланте, Котик вернулась в надежде на любовь Старцева, она уже не вызывает у него интереса. Теперь он слишком опустошен духовно и физически для любви, и изредка вспоминает о том случае: «Хорошо, что я тогда не женился».

В его развлечения входит постоянное пересчитывание наличных и осмотр своих домов. Иногда он сам не может обосновать свою жадность к деньгам. Проходит время, и Старцева начинают звать просто Ионычем, он «стареет, полнеет, опускается», теперь он даже не пытается отличаться от обывательской среды, окружавшей его. Почему молодой энергичный врач превратился в алчного, полного и вечно недовольного Ионыча? Конечно же, большое влияние оказало на него окружение. Жизнь стала неинтересной, монотонной, «проходит тускло, без впечатлений, без мыслей». Но больше всего виноват сам Старцев, который не сумел сохранить свои моральные ценности, противостоять мещанским традициям. Дмитрий Ионович чем-то напоминает героев «Мертвых душ»: он не получает удовольствие от жизни, теряет цель существования. Как бы подытоживая все вышесказанное, я бы хотел напомнить слова, прозвучавшие в рассказе «Крыжовник», о том, что люди желают «не три аршина земли, а весь земной шар».