В конце XIX - в начале XX ст. в искусстве происходит глобальный переворот, связанный с поиском новых форм изображения человека и мира. Опираясь на достижение психологической прозы XIX столетия, писатели все больше углубляются во внутренний мир человека. Особое место в литературе XX столетия занимает изображение психологии героев, попытка изобразить сложность и текучесть психического процесса. Утонченность психологического анализа присуща творческой манере А. Камю. Роман «Чума» построен на беде, которая случилась с жителями городка Орана в Алжире. Этот сюжет дает возможность автору создать многоплановое произведение. Но в романе есть и абстрактное, символическое содержание, которое дает возможность говорить о человеческом бытии, а роман воспринимать как притчу.

А. Камю разделял идеи экзистенциализма, философского течения, которое возникло в XX столетии. Приверженцы этого направления центром своей философской системы делают личность. Понятие «бытие» заменяют понятием «экзистента» - существование отдельной личности. Материальный мир воспринимается как угроза экзистенты, жизнь абсурдна. Человек одинок в мире, он сам должен делать свой выбор. Свобода - это не благо, а тяжелое бремя, которое несет человек. Можно выбрать полное слияние с обществом, а можно быть самим собой, выбрать развитие своей личности и противопоставить себя обществу.

Психологию человека в ситуации выбора и исследует А. Камю в романе «Чума». Чума возникает как фатальная, абсурдная сила, перед лицом которой люди делают свой выбор. Наблюдая за людьми, которые вынуждены делать свой выбор, - бороться против чумы или надеяться на ее милость, врач Рие придет к выводу, что существует больше оснований восхищаться человеком, чем пренебрегать им. Новые возможности раскрыть психологию героя Камю находит в отсутствии непосредственных описаний внутренней жизни. Врач Рие - рассказчик романа. Но о себе он говорит в третьем лице, на первый план выдвигает поступки героев. Внутренний мир раскрывается через внешние проявления. Например, эпизод смерти от болезни сына следователя.

Ему ввели вакцину, на которую возлагали большую надежду. Но мальчик лишь больше страдал и дольше умирал. После его смерти Рие бросает в лицо священнику жестокие слова неверия в возможность высшей справедливости. Автор ничего не говорит о переживании своего героя, но его несдержанность свидетельствует об отчаянии. Роман Альбера Камю «Чума» является вершиной творчества писателя.

Рассказывая об истории борьбы с чумой в городе Оране, Альбер Камю использует чуму как универсальную метафору зла во всех его проявлениях. Писатель предупреждает, что может в любое время настать такой день, «когда чума разбудит крыс и отправит их на улицы счастливого города». Что же такое чума, по мнению Камю? Первое значение очевидное: чума - это страшная болезнь. Второе - «коричневая чума» - фашизм, на что недвусмысленно указывает дата событий в Оране - 194… год. Третье - зло вообще. Так Тарру говорит: «Мне подлинно известно…, что каждый носит ее, чуму, в себе, так как не существует такого человека в мире, которого бы она не затронула». По мнению героев романа-притчи, «микроб чумы никогда не гибнет, …он ждет своего времени».


 





Итак, главной проблемой для всех является проблема выбора. Каждый должен решить не столько философскую проблему смысла бытия, сколько конкретную моральную дилемму, которая определит ближайшее будущее героя, его экзистенцию. Так легко здесь ошибиться. Тарру считает, что путь к согласию и взаимопониманию - это сочувствие. А священник Паплю сначала думает, что чума - это наказание Божье, а гибнут лишь виновные, человеческая воля здесь ничего не стоит. Но жизнь будто бы отменяет его сомнения в том, что этот мир - это абсурд и часто гибнут невиновные.

Сделать выбор - значит избрать добро или зло в самом себе. Рамбер, который сначала так мечтал вырваться из Ораны, вдруг понимает, что «стыдно быть счастливым одному». Он остается помогать бороться с чумой, так как иначе жить не сможет. Так же считает и Жозеф Гран, так действует и доктор Рие. Для Рие его деятельность не является подвигом, он просто добросовестно относится к своим обязанностям. Он считает, что «нельзя одновременно лечить и знать», а временами нужно спасать человеческую жизнь вопреки «знанию» того, что это напрасно. Нужно работать и помогать людям всегда, даже вопреки надежде. Человек свободен в своем выборе, а значит, должен отвечать за все, что происходит вокруг. Это возвеличивает человека по-настоящему. От него лишь требуется быть честным, знать и исполнять свой долг. Именно это должно спасти человека от любого зла. Роман-Притча А. Камю «Чума» построен как ряд монологов разных героев, но в целом рассказ ведется от лица доктора Рие. Почему?

Наверное, потому что именно Рие выступает носителем мысли автора. Из всех героев, которые имеют не только свою историю, но и свои сомнения перед угрозой беды, кажется, лишь Рие точно знает, что нужно делать - просто делать свое дело. Не становиться на колени перед судьбой, не пасовать - вот что нужно человеку в затруднительном положении, по мнению Рие. Он не провозглашает громких речей, не считает свою деятельность героизмом, а просто каждый день добросовестно исполняет свой долг врача. И не так уже и важно, что иногда его усилия бывают напрасными. Об этом лучше не задумываться, так как «нельзя одновременно лечить и знать». Такая позиция оберегает от отчаяния и сомнений, придает уверенности. Кажется, врач Рие точно знает диагноз города Орана и имеет намерение вопреки всему лечить болезнь. Не случайно главный герой Камю имеет профессию врача.

Может, в этом и есть высочайшая обязанность: осознанно принимать свое назначение и добросовестно исполнять свой долг каждый день. «Единственное, что важно, - это быть человеком», - считает Рие. А это означает оставлять в своем сердце любовь и способность сочувствовать другому. Именно так люди и побеждают чуму. Но Рие не один в борьбе. Ему помогают Рамбер, Жозеф Гран, Тарру, так как каждый борется с чумой по-своему. И каждый имеет свой путь к победе. Тарру призывает быть сочувственным, Жозеф Гран - работать над собой, над собственным самосовершенствованием, над всем, что нужно людям. Паплю борется с собственными сомнениями и постепенно приходит к гуманистической идее любви и прощения, как это не парадоксально учитывая то, что Паплю - священник. Каждый побеждает свою чуму - Коттар с горечью делает замечание: «Единственный способ объединить людей - это послать на них чуму».

Так как именно общая беда делает людей более гуманными, милосердными, толерантными. Вспомним, что произошло в городе: лица людей, которые пережили чуму, были улыбающиеся, будто переродились. Люди победили чуму в себе. И более всего этому оказывал содействие доктор Рие, который своим примером вдохновлял на победу, прежде всего над собой, над чумой зла.