Повесть «Конотопская ведьма» - не только сатира на казацкое старшинское устройство, а и произведение, тесно связанное с фольклором. Автор в основу произведения положил народное поверье, мастерски соединил реальность и фантастику. Факты жестокой расправы над людьми были обусловлены засухой, голодом. Люди в отчаянии «возрождали» такие жестокие обычаи, как топление ведьм. Если подозревали женщину в ведьмовстве, то бросали ее в воду: если держится на воде, не тонет, то считали за ведьму. Люди были убеждены, что вода как элемент, освященный актом Божьего крещения, не принимает в себя нечистого, грешного. Именно юмор, сатира, смех «Энеиды» чувствительно повлияли на стиль повести Квитки-Основьяненко и на язык ее героев. Комическим является прием единоначала, который употреблен автором с определенной целью: он дает читателю понять мертвенное, лишенное всякой мысли, существование конотопской верхушки.

В юмористическом плане повесть описывает ряд эпизодов, в частности, когда писарь предлагает Забреси пересчитать сотню казаков, на что последний ответил: «Ого, господин писарь! Я бы, пожалуй, соблаговолил, так лекарства более тридцати не знаю. Считай сам и делай, как знаешь, ты на то писарь; а я все после подпишу, так как я на то сотник, чтобы не считать, а только подписывать». А когда писарь не мог написать «рапорт», то решил сделать его из хворостины, на которой сделал сто засечек (это означало, что в сотне сто казаков). Чтобы внести в дом хворостину, писарь переломал ее и тогда никак не мог досчитаться одного казака. «Сие ты как переломал хворостину, так она в самый раз на казаке хрустнула. Вот ты, держа ее за две половины, тем одного и не досчитывался». Вот в этом эпизоде писатель высмеял бестолкового писаря, который хотел отомстить сотнику. Смешными являются и сами фамилии героев (Забреха, Пистряк, Халявский).

В юмористическом свете писатель преподносит в повести эпизод о колдовстве ведьмы Евдокии, когда господин сотник Забреха полетел на днище к Елене. Забреха с Конотопа под тучами «полетел, будто ворона» на Безверхий хутор свататься к хорунживне. Смешным в повести является эпизод, когда ведьму Евдокию подвергали пытке, она напустила на людей колдовство, и оказалось, что они били не ведьму, а бревно. С помощью смеха Квитка старался высмеять бездарность административного аппарата, в своей повести писатель дальше пошел по пути изображения комического, высмеяв своеволие и самодурство казацкой старшины.

План

I.          Традиции и новаторство в пьесе Г. Квитки-Основьяненко «Сватанье на Гончаровце».



 





II.        Искрометный юмор, колоритные фигуры, яркие национальные обычаи в пьесе - составляющие успеха.

    * Правдивый показ отдельных сторон тогдашней действительности.
    * Тенденция к идеализации отношений разных слоев населения.
    * Мастерство создания образов.
    * Непревзойденный юмор ситуаций, диалогов.
    * Счастливый финал.

III.       Оптимизм и национальная своеобразность - залог длинной жизни произведения.