С именем О. Кобылянской в украинской прозе связана обработка новой темы - судьбы просвещенной девушки, которая не может смириться с бездушием мещанской среды. Каждое произведение писательницы поражало поэтичностью, утонченностью и глубиной изображения характеров, особенно женских. За это исследователи литературы называют ее произведения энциклопедией женской души. Произведения О. Кобылянской еще при ее жизни были переведены на европейские языки: немецкий, болгарский, чешский, русский, ее идеал - женщина просвещенная, интеллигентная, прогрессивных взглядов, с возвышенными духовными запросами, свободная в выборе рода занятий, любящая и нежная. Именно такой была и сама писательница.

Ольгу Кобылянскую называли горной орлицей за гордое сердце, пышной розой в саду украинской литературы - за яркую метафоричность художественного видения. Сама же писательница называла себя скромно и просто - «работницей своего народа», так как свыше 55 лет своей жизни отдала литературе.

Особое внимание к проблемам женщин, положению женщины в семье и обществе обусловлено миром внутренних переживаний, мыслями самой 0. Кобылянской, для которой литература была выходом в широкий мир. Первые стихи и рассказы О. Кобылянская писала на немецком языке, они удостоверили богатый духовный мир молодой писательницы, ее наблюдения и чувства, вынесенные из реальной действительности. Рассмотрим в хронологической последовательности произведения писательницы по их тематике.

    * 1892 - повесть «Человек» (на основе переработанного рассказа «Она вышла замуж», что был написан на немецком языке) - тема молодой, эрудированной девушки, которая не хочет жить той жизнью, которой живут ее подруги в провинции.
    * - повесть «Царевна» - исследование внутренней жизни девушки, которая, отстаивая свои убеждения, находит силу покинуть семью и самой зарабатывать свой хлеб. Воплощение достоинства женщины, которая осознала собственное право на равенство.
    * - новелла «Битва» - трагическая гибель леса от рук человека; сила природы не может остановить ее сокрушителей. Душевные переживания автора по поводу описанного, призыв к защите окружающей среды.
    * - новелла «Некультура» - единство человека и природы. Человек - кузнец своего счастья.
    * - новелла «Меланхолический вальс» (так же как и написанная в 1895 году новелла « Фантазия-Экспромт») - тема роли искусства в жизни человека; влияние искусства на формирование духовного лица личности.
    * 1902 - повесть «Земля» - человек и земля. Власть земли над человеком. Показ нелегкой жизни крестьянина в триедином измерении - социальном, национальном, психологическом.
    * 1909 - повесть «В воскресенье рано зелья копала»- гимн возвышенному человеческому чувству - любви.
    * 1915-1917 - рассказ «Юда», «Навстречу судьбы»- вопль боли и гнева, вызванного насильственными картинами смерти ни в чем не виновных людей.



 





Ольга Кобылянская - писательница необыкновенной судьбы. Она выросла в немецкоговорящей семье и начала писать свои первые произведения на немецком, ее взгляды на жизнь и искусство формировались под большим влиянием европейской культуры, в частности, философии Ницше. То, что она стала украинской писательницей и посвятила свое творчество униженному и угнетенному украинскому народу, было ее сознательным гражданским выбором.

 

Публикация повести «Человек» в львовском журнале «Зоря» в 1893 году имела решающее значение для дальнейшего творческого пути тридцатилетней писательницы. Появление этой повести удостоверило приход в украинскую литературу талантливого автора со своей, до сих пор не разработанной темой. Повесть была написана на немецком языке и называлась «Она вышла замуж». В 1890 году в Львове писательница встретилась с И. Франко и Г. Павликом, которые помогли ей отшлифовать написанное. При подготовке украинского варианта повесть испытала определенные изменения, и писательница дала ей новое название - «Человек».

Повесть «Человек» является первой в украинской литературе попыткой раскрыть проблему эмансипации женщины. Произведение посвящено угнетенному положению женщины в тогдашнем галичском обществе. Вместе со своей героиней Еленой Ляуфлер писательница восстает против традиционного трактования роли женщины обществом, где доминируют мужчины, против насильственного ограничения ее интересов тремя немецкими «K»: Kinder, Kirche, K?che (дети, церковь, кухня). Елена - женщина, которая отстаивает свое право быть человеком, иметь право на саморазвитие и рост, на личный выбор, и иметь возможность реализовать это свое право. Она стремится противостоять обывательской морали, сохранить свое человеческое достоинство, веру в возвышенное призвание человека. Но мир, которому она противостоит, является весьма сильным, и наконец, под бременем общественных и родственных обстоятельств она вынуждена им покориться. Чтобы спасти родителей от полного разорения и найти какую-то опору в жизни, она выходит замуж за духовно убогого, чужого ей человека.

По определению современника Ольги Кобылянской Осипа Маковея, повесть «Человек» поражает «правдивыми взрывами чувства, которые словно светят над темной, деморализованной, глупой семьи и не менее глупого окружения».

Это произведение оказало большое влияние на развитие феминистического движения Галиции. А образ главной героини волнует читателя своей психологической правдивостью. Искренний идеалистический порыв Елены сталкивается с рутинностью повседневности и испытает поражение в неравном поединке. Разве не случается такое в жизни? На фоне несокрушимых борцов за идею, так широко представленных в украинской литературе, образ этой женщины выглядит трогательно.

Повесть «Человек» - одно из первых произведений Ольги Кобылянской, которое удостоверило незаурядный талант писательницы к изображению тонких порывов человеческой души.