Переходя к анализу образа Якима Сомка, следует тоже сначала дать представление о нем как о лице историческом на основе казацких летописей. Каким был Сомко. Год рождения Якима Семеновича Сомика неизвестный. Происходил он из переяславских мещан, был родным братом первой жены Богдана Хмельницкого. Казацкие летописи подают Сомика как человека большой красоты и ума. Во времена освободительной борьбы против Польши Сомко стал прилуцким полковником. Когда же умер Богдан Хмельницкий, а булава не удержалась ни в руках Виговского, ни Юрася, Сомко активно стремился собрать черный совет (такие советы носили характер мятежей, государственных переворотов, были коварными относительно правящего гетмана, потому назывались черными), потому что надеялся, будучи уже наказным гетманом, получить булаву себе.

Был Сомко далеко не идеальным человеком, не чуждался, как и Брюховецкий, писать доносы на своих конкурентов царю, но перед Нежинским советом повел благородно и даже согласился уступить булаву Васюте, чтобы только она не попала в руки Брюховецкому. Но было уже слишком поздно думать о единстве после затяжного междоусобия - Иванець использовал все возможности быть выбранным.

После поражения на Нежинском «Чорном совете» Сомко просил убежища и обороны у русских представителей Ромодановского и Гагина, но те выдали Иванцу, который не замешкался обречь его на смерть.

Такие исторические факты во многом не увязываются с литературным образом Сомика в Кулишевом “Чорном совете”. Выразительными расхождениями являются такие:

а) возраст героя: на время Нежинского совета, по историческим источникам, Сомко был пожилым человеком, а в романе он молод, еще не женат;
б) взгляды относительно внешней политики: по историческим данным, Сомко - пылкий сторонник союза с Россией, а в “Чорном совете”- умеренный человек, который даже думал повернуть Гадяцкие пакты, которые обусловливали автономию Украины, следовательно, в литературной трактовке Сомко - настоящий борец за независимость Украины
в) моральное лицо: история свидетельствует, что был далеко не безгрешен в политике, в романе же Сомко - хрустально честный и порядочный человек;

 



г) отношения с Золотаренком: по историческим данным, Золотаренко не отрекался от булавы в интересах Сомика, как это подается в романе, а наоборот.

В то же время много исторических факторов о Якиме Сомке и литературная обработка этого образа П. Кулишем совпадают, в частности:

а) выражал взгляды казацкой старшины;
б) пренебрежительно относился к черни, хотел навечно закрепить состояния без права перехода из одного в другой;в) на Нежинском совете пробовал добыть в борьбе булаву вооружено;
г) действительно казнен Брюховецким.

Анализировать образ Якима Сомка нужно, в отличие от характеристики образа Брюховецкого, больше по литературной версии, чем по историческим данным. При этом следует не обойти такие моменты:

а) пренебрежительно относясь к запорожцам, Сомко боготворил Кирилла Тура за героизм, преданность и мудрость;
б) Сомко оскорбил Лесю, когда в ее присутствии преимущество предоставил Кириллу Туру, но в данном случае он придерживался казацкой морали, за которой боевой побратим всегда относился выше, чем любимая девушка или женщина;
в) после поражения Сомко появляется идеальным политическим деятелем, который отказывается от спасения и дальнейшей борьбы не только потому, что не хочет и не может менять свою жизнь на смерть друга, а еще и потому, что не желает междоусобия, какие неминуемые в новом добывании в борьбе булавы.