Стихотворение М. Лермонтова «К***» («О, полно извинять разврат...») (восприятие, истолкование, оценка)

     В мае 1830 года на страницах 30-го номера «Лите­ратурной газеты» появилось стихотворение А. С. Пушкина «К вельможе». Это было послание князю Н. Б. Юсупову, известному екатерининскому сановнику, прославившемуся своим богатством и без­нравственностью. Послание было комплиментарным, а в художественном отношении — весьма посредст­венным. Многие современники сделали вывод, что поэт начинает изменять своим прежним политиче­ским и духовным убеждениям, которые были им так ярко и горячо высказаны в гражданской лирике про­шлых лет, начиная с оды «Вольность» и стихотворе­ния «К Чаадаеву». Под влиянием мнений знакомых и «кривых толков, шума и брани» литературной среды так думать стал и шестнадцатилетний М. Ю. Лермон­тов.                                                              

     Он боготворил Пушкина как поэта и человека, сво­его любимого учителя и наставника в самом сложном виде словесного искусства — в поэзии. И с присущей ему откровенностью и бескомпромиссностью живо от­реагировал на происходящее. Так появилось на свет стихотворение «К***» («О, полно извинять раз­врат...»).

     «Энергией стиха и остротой постановки темы оно близко к зрелому периоду творчества Лермонтова» — высоко и справедливо оценивали критики это стихо­творение Лермонтова.

О, полно извинять разврат!

Ужель злодеям щит порфира?

Пусть их глупцы боготворят,

Пусть им звучит другая лира... 

     В целом стихотворение представляет собой страст­ный призыв к Пушкину остаться верным своему сво­бодолюбивому прошлому, служить светлому будуще­му народа, борьбе против самодержавия, зла и без­нравственности, продолжать «петь прежние гимны».

Написано стихотворение в стиле ораторской оды. Много лексики «перекочевало» из стихотворений Пушкина «Вольность» и «Андрей Шенье»: свобода, лира, петь, тиран, щит, венец, вечный, поникнуть, злодей, порфира, чело, на земле, вольность, песнь, казнь, златая, гордый. Это лишний раз свидетельст­вует о том, что «таинственный певец», к которому об­ращается Лермонтов,— это Пушкин.


























 





























     Заключительные строчки первой строфы содержат просьбу не писать больше таких стихотворений, как к «К вельможе», а так же говорят о том, что награда власть имущих и богатых — не то, чего должен же­лать поэт. Но ты остановись, певец, Златой венец — не твой венец. Две первые строчки следующей строфы призывают Пушкина не забывать о своей первой ссылке, в Молда­вию, и гордиться тем, за что он был туда сослан:

Изгнаньем из страны родной

Хвались повсюду как свободой... 

     В четырех последующих строках поэт дает востор­женную характеристику Пушкину. Лермонтов, как и многие интеллигентные люди своего времени, пони­мал гениальность и исключительность Пушкина:

Высокой мыслью и душой

Ты рано одарен природой...                  

Ты видел зло и перед злом

Ты гордым не поник челом. 

     Последняя строфа в форме напоминания о преж­них вольнолюбивых стихах Пушкина возвращает нас к сказанному в первых строках: не изменять своим юношеским идеалам, не идти на компромисс со злом. Александр Сергеевич этого послания не получал, поскольку они с Лермонтовым не встречались, а в пе­чати стихотворение появилось лишь в 1889 году. Пушкин сам осознал и исправил свою жизненную ошибку, совершенную в минуту слабости по собствен­ной доверчивости. Желание Лермонтова предупре­дить великого поэта от ложного воспевания недостой­ного «Пусть им звучит другая лира...» обогатило рус­скую поэзию еще одним блестящим образцом гражданской лирики.