Мир поэзии Леси Украинки разнообразно богатый, ярко индивидуальный, эмоционально возвышенный. Ее талант лирика полнее всего раскрылся в гражданской поэзии. Рассматривая жанры гражданско-политической лирики в контексте сознания эпохи, убеждаемся, что образное мнение поэтессы органично связано с реальной жизнью, с важнейшими событиями того времени. Именно поэтому обоюдоострые мечи и зарницы, огнистые песни и звон кандалов, громы весенней бури и борцы-прометеисты появляются в творчестве поэтессы. Стремление к борьбе за свободу - один из ведущих мотивов патриотической поэзии Леси Украинки. Он ярко звучит в стихотворении «Contra spem spero!»:  

    * Я на гору крутую кремневую
    * Буду камень тяжелый поднимать
    * И, неся ношу ту страшную
    * Буду песню веселую напевать.  

В стихотворении излились личные боли и настроения с горем народа. Это стихотворение, как и все творчество писательницы, - яркое свидетельство титанического духа Леси Украинки, которая забывала о собственной боли, для освобождения народа готова была выполнять самый тяжелый труд. Стихотворение проникнуто оптимизмом. Героиня стихотворения, поставив вопрос о месте личности в общественной жизни, отбрасывает мысль о сожалении и причитании. Вызывает восторг решительность героини посоревноваться с темными, реакционными силами:  

    * Нет, я хочу сквозь слезы смеяться
    * Среди беды петь песни
    * Без надежды таки надеяться
    * Жить хочу!
    * Прочь думы грустные!  

Контрастные символические образы «цветка на морозе», «среди беды петь песни», «ясная обладательница темных ночей» воспроизводят неволю народа и его светлые надежды на освобождение. Любимыми образами поэтессы является «звезда ведущая» и «веселая весна», что в разных произведениях сияют новыми идейно эмоциональными гранями. Стихотворение «Contra spem spero!» проникнуто твердой верой в победу животворных сил - света над темнотой, веселой весны над свирепой зимой.   И от слез тех горячих растает Но кора ледовая, крепкая Может, цветы взойдут - и наступит Еще и для меня веселая весна.   Импульсом к созданию стихотворения стало обострение у автора болезни, однако преодоление личной болезни под пером поэтессы переросло в утверждение героической личности, которая готова все усилия отдать борьбе против несправедливости в самом широком социальном и национально-освободительном аспектах. Громким аккордом гражданско-политической лирики Леси Украинки был цикл стихотворений «Слезы-жемчуга», в котором поэтесса «поднимает тяжелое причитание уже не над своей судьбой, не над судьбой какого-то героя, но над целым родным краем, над тем народом, забитым в кандалы», - как образно высказался об этом цикле стихотворений И. Я. Франко:  

    * Или погибель, или победа,
    * И две дороги перед нами станет…
    * Которая из сих двух нам судится дорога?
    * Даром! восстанем, потому что душа восстанет.  

Следующим произведением, которое имело широкий резонанс еще при жизни автора, было стихотворение «Предрассветные огни». Исключительную прозорливость обнаружила поэтесса, почувствовав и увидев рождение предрассветных огней среди темной самодержавной ночи. В этом стихотворении два главных, контрастных по содержанию, символических образа - «ночь темная» и «предрассветные огни». «Ночь темная», «обладательница ночь», с ее черными, широкими крыльями символизирует реакционные силы царской империи, которые стремились навеки утвердить свое господство: «Кто спит, кто не спит, - повинуйся темной силе». Всеимперский характер самодержавного гнета подчеркивается анафорой:  

    * Вокруг темнота тяжелая
    * Вокруг все спит, как в могиле. 
    * Так переданы поэтессой ощущения удушающей, мертвенной атмосферы царской России. На борьбу с «темнотой тяжелой» выступают светлые, передовые силы общества:   Предрассветные огни победные,
    * Прорезали темноту ночи
    * Еще солнечные лучи спят,
    * Предрассветные огни уже горят.
    * То светят их люди рабочие.


 






  Ведущая идея произведения - пламенный призыв светить предрассветные огни, презирая опасность, мужественно бороться против ненавистного рабства:   Вставай, кто жив, у кого мысль восстала! Час для труда наступил! Не бойся предрассветной мглы, - Предрассветный огонь зажги Когда еще заря не заиграла.   В поэзии Леси Украинки нередко трудно различить личное и общественное. Действительно, только сочетание личной боли в органическом сплетении с более общественным могло зародить такие выстраданные, такие чеканно-жгучие слова:  

    * В черную тучу собралась тоска моя
    * Огнем-зарницей грусть
    * моя по ней расточилась
    * Ударил перуном в сердце…
    * Пусть там собирается худшее,
    * более страшное ненастье
    * Пусть там вооружаются
    * в острое огненное оружие
    * Я выйду сама против бури
    * И стану - померяем силу! 

 Тема борьбы против социального и национального притеснения разрабатывалась поэтессой на разном жизненном материале (современном и историческом), часто воплощалась в неожиданно прекрасные образы. Да, писательница рассказывает, что в 1897 году во время лечения в Крыму, на вершине горы Ай-петри, где «как будто льды на северном море… все задавило камни, как будто пожизненная тюрьма», она увидела «как будто пламя» большой и волшебный цветок:  

    * Камень пробил он, тот камень, что все победил
    * Что задавил и могучие дубы
    * И терны непокорные.
    * Цветок тот ученные люди зовут Saxifraga
    * Нам, поэтам, нужно назвать ее камнеломка
    * И уважать его сильнее пышного лавра.
    * («Отрывки из письма»)  

Таким волшебным цветком была и сама Леся Украинка, которая в аллегорических образах утвердила идею победы живых, прогрессивных общественных сил над «пожизненной тюрьмой». Это произведение дало ей еще одно имя - Камнеломка, а Андрею Малышко - право сказать о поэтессе-борце:

    * Стала цветком Камнеломкой,
    * Чтобы империю развалить…
    * («Лесе Украинке»)