Михаил Васильевич Ломоносов — фигура во многом уникальная в нашей истории. Он внес огромный вклад в развитие естественных дисциплин, а также языка и литературы. Его труды, такие как, например, «Российская грамматика», стали основой прогрессивной научной мысли. Несмотря на многочисленные научные увлечения, Ломоносов сумел сделать открытия практически в каждой области.

Но хоть он и увлекался точными науками, литература, а точнее поэзия, являлась одним из основных его занятий. Увлечение Ломоносова поэзией вылилось в теорию русского стихосложения, которая была создана в 1739 г.. «Стихотворство— моя утеха»,— так определил для себя Ломоносов место поэзии. Он автор од и сатирических произведений.

Ода как жанр принадлежит к стилю классицизма, который царил в литературе на протяжении почти полутора веков, с XVII до начала XIX вв. Ода, как и все произведения классицизма, построена по строгим канонам. Но любое произведение, в том числе и одического жанра, отражает не только жизнь, ее проблемы, события, но и образ автора.

Оды Ломоносова были достижением в области литературы. Они предназначались для восхваления царствующих особ и читались при дворе. Наиболее известная его ода — это «Ода на день восшествия на всероссийский престол ее величества государыни императрицы Елисаветы Петровны, 1747 г.».

По данной оде мы можем судить об авторе как о человеке общественном, но не личном, о гражданине, об ученом, философе, но не семьянине и отце.

В оде «На день восшествия на престол Елизаветы Петровны» автор не предстает перед нами придворным льстецом. Он действительно восхищается Елизаветой, но в должной мере; он льститей, но лишь отдавая дань приличия. Ведь из двадцати пяти строф оды он уделяет ей всего пять. Остальные строфы он посвящает восхвалению Петра I, подавая его в пример Елизавете, описанию России, акцентируя внимание на том, что все это принадлежит императрице, восхвалению наук, призывая государыню развивать их. Автор — человек верующий. Он восхваляет Елизавету и оценивает всех с позиций Евангелия, опираясь на евангельские заповеди. Также М. В. Ломоносов во многих отрывках этой оды восхваляет Бога:
Ужасный чудными делами Зиждитель мира искони Своими положил судьбами Себя прославить в наши дни; Послал в Россию Человека, Каков неслыхан был от века.

Из этой цитаты мы видим, что для автора неоспорим факт воли и участия Бога во всем, что творится на земле. То же мы можем проследить в следующей цитате с описанием России:

 



Хотя всегдашними снегами

Покрыта северна страна, Где мерзлыми борей крылами Твои взвевает знамена; Но Бог меж льдистыми горами Велик своими чудесами: Там Лена чистой быстриной, Как Нил, народы напоит И бреги наконец теряет, Сравнившись морю шириной.

В этом отрывке Ломоносов не забывает отдать должное России. Он восхищается богатствами нашей страны, ее величием, как бы напоминая императрице, что все это богатство теперь в ее руках, поэтому она должна способствовать процветанию державы, укреплению ее могущества: Сия тебе единой слава, Монархиня, принадлежит, Пространная твоя держава О как тебе благодарит! Воззри на горы превысоки, Воззри в поля свои широки, Где Волга, Днепр, где Обь течет; Богатство в оных потаенно, Наукой будет откровенно, Что щедростью твоей цветет.
Многие строфы, как и эта, заканчиваются строками о науке. Вся эта еда насквозь пронизана мыс- лью о научных достижениях. Ломоносов любит науки, он предан им всей душой, до самого потаенного уголка своей души. В его оде есть места, где он косвенно упоминает о науках и где он прямо говорит о них, где наукам посвящены два стиха и где о них написаны строфы. 

Именно науки — основа всей оды, именно из-за них в ней появился образ Петра I, великого преобразователя России, как пример для Елизаветы, страна описывается как вепичайший и богатейший простор для развития научной мысли. Автор призывает вступившую на престол императрицу освещать науками темную, непросвещенную Россию. Деяния Петра при этом оцениваются объективно. С помощью различных художественных приемов М. В. Ломоносов описывает славу великого реформатора и полководца, победу над шведами, основание Петербурга, великий подъем русской культуры и образования. Описывая смерть царя, М. В. Ломоносов оплакивает потерю такого великого государя и реформатора: Но ах, жестокая судьбина! Бессмертия достойный муж, Блаженства нашего причина, К несносной скорби наших душ Завистливым отторжен роком, Нас в плаче погрузил глубоком! Внушив рыданий наших слух, Верьхи Парнасски восстенали, И музы воплем провождали В небесну дверь пресветлый дух.
Читая эту строфу, нельзя не отметить некоторую сентиментальность Ломоносова.

Но на первом плане все же стоит наука. Автор не только убедительно говорит о необходимости развивать научную мысль, но и как настоящий царедворец умело льстит самолюбию императрицы.Колумб российский через воды Спешит в неведомы народы Твои щедроты возвестить.

Автор оды — патриот, и это не менее важная ее основа. В отличие от пассивных патриотов, которые просто любят свою страну, М. В. Ломоносов — активный патриот, у него есть свой идеал страны, процветающей, развитой, богатой. А для такой страны, великой державы, просто необходимо просвещение.

В своей оде М. В. Ломоносов вскользь описывает и восхваляет Елизавету и Петра. Главная цель оды — подвигнуть Елизавету на развитие образования России, чтобы достигнуть европейского уровня, чтобы молодое поколение посвятило себя науке. Также эта цель определяется патриотизмом М. В. Ломоносова и желанием, чтобы Россия достигла его идеала, стала богатой, процветающей и развитой страной.