Образы поэта и поэзии для Маяковского - центральные. Ведь они напрямую выражали его отношение к миру и жизни, отвечали на вопросы "Кто я?" и "В чем мое предназначение?". Первейшим условием, необходимым для начала поэтической работы, Маяковский (в статье 1926 года "Как делать стихи") называет "наличие задачи в обществе, разрешение которой мыслимо только поэтическим произведением. Социальный заказ ". Высоту истинной поэзии, по его мнению, может обеспечить только ее включенность в преобразование мира. Маяковский создавал "слышимое слово": оно должно было звучать на митинге, в аудитории, по радио. Эта установка на "разговор" подчеркивается даже названием ряда произведений поэта: "Разговор с фининспектором о поэзии", "Разговор на Одесском рейде двух десантных судов...", "Разговор с товарищем Лениным".

Стремлением усилить смысловую значимость слова объясняется и построение стиха Маяковского "лесенкой", она же влияет и на ритм стиха. О смысловой роли "лесенки" сам поэт писал: "Наша обычная пунктуация с точками, с запятыми, вопросительными и восклицательным знаками чересчур бедна и маловыразительна по сравнению с оттенками эмоций, которые сейчас усложненный человек вкладывает поэти ческое произведение". Для Маяковского "слово - полководец человечьей силы", сама поэзия - орудие борьбы, "песня и стих - это бомба и знамя". Он подчеркивает: не только бомба, взрывающая мир насилия, но и знамя, зовущее вперед, к победе! Неоднократно в течение всей своей поэтической деятельности Маяковский сравнивает поэзию с оружием, а к двадцатилетнему юбилею своей деятельности, к выставке своих произведений, во вступлении к поэме "Во весь голос" говорит:
Парадом развернув
моих страниц войска,
я прохожу
по строчечному фронту.
Стихи стоят
свинцово-тяжело,
готовые и к смерти
и к бессмертной славе.
Поэмы замерли,
к жерлу прижав жерло
нацеленных
зияющих заглавий.
Однако поэзия - не только оружие: она устремлена в будущее, она-"вся!-езда в незнаемое", к которому стремится человечество, она-труд, родственный любому виду труда:
Поэзия-
та же добыча радия.
В грамм добыча,
в год труды.
Изводишь
единого слова ради
тысячи тонн
словесной руды.

Эстетские представления о поэзии как интуитивном самовыражении яростно сокрушаются при этом, заменяясь ассоциациями с упорным чернорабочим трудом ("в грамм - добыча, год-труды"), с производственным процессом. "Поэзия - одно из труднейших производств", - пишет поэт. Вместе с поднимающейся страной Маяковский строил и свою поэзию, открывая прекрасное в повседневном материале эпохи. Самого себя он ощущал "заводом, вырабатывающим счастье ". Маяковский-поэт-"народа водитель и одновременно народный слуга". Нет, пожалуй, ни одного крупного поэта, который бы не писал о задачах поэзии. Прозой, стихами, критическими статьями - все равно. Маяковскому приходилось еще и отстаивать свое поэтическое кредо, защищать свои взгляды в постоянной борьбе с литературными оппонентами. В "Приказе № 2 армии искусств" (1921) поэт призывает своих собратьев по перу дать "новое искусство - такое, чтоб выволо чь республику из грязи".




 







В статье "Как делать стихи" Владимир Владимирович писал о том, что только разница в качестве отделки стиха и создает разницу между поэтами. Он высмеивает Уткина и Жарова за небрежность в стиле, хотя с самими поэтами был связан теплыми товарищескими отношениями. В его стихах подчеркивалось, что слова поэта "приводят в движение тысячи лет миллионов сердца", быть может, поэтому с таким трудом добывается "драгоценное слово из артезианских людских глубин".

Борьба за воспитательное воздействие поэзии, которым так дорожил Маяковский, была для него еще и борьбой за качество поэзии, ведь "рифма поэта-ласка, и лозунг, иштык, и кнут". Маяковский считал, что поэт - всегда провидец. Он должен не только правдиво показывать сегодняшний день, но и заглядывать в завтра, указывать путь движения вперед. В стихотворении "Верлен и Сезанн" он писал:
У нас
поэт
событья берет-
спишет
вчерашний гул,
а надо
рваться
в завтра, вперед,
чтоб брюки
трещали
в шагу!
Маяковский мечтает, чтоб было "больше поэтов хороших и разных", зовет их "без завистей и без фамилий класть в коммунову стройку слова-кирпичи". Высмеивая тех, кто "тинтидликал мандолиной, дундудел виолончелью", Маяковский считал, что труд поэта лишь тогда необходим, когда он нужен, полезен народу. Эту идею он выразил в стихотворении "Птичка божия":
В наше время
тот-
поэт,
тот-
писатель,
кто полезен.

"Я лично по двум жанровым картинам проверяю свои стихи, - пишет он в статье "Стихи с примечаниями", - если встанут из гробов все поэты, они должны сказать: у нас таких стихов не было, и не знали, и не умели. Если встанет из гроба прошлое - белые и реставрация, мой стих должен найти и уничтожить за полную для белых вредность. Пропорция этих моментов - пропорция качеств стиха". Быть полезным поэтом в понимании Маяковского означало не только находить новое в жизни, но и помогать стихом победе этого нового, бороться со всем тем, что мешает утверждению нового.

Таким образом, Маяковский, "меряя по коммуне стихов сорта", утверждал, что место поэта-в одном ряду со строителями новой жизни, а назначение поэзии - "помощь словом". "Нам слово нужно для жизни,-писал он в статье "Без белых флагов". - Мы не признаем бесполезного искусства. Каждый же период жизни имеет свою словесную формулу. Борьба наша за новые слова для России вызвана жизнью". Маяковский стал выдающимся новатором поэтической формы. Новаторство Маяковского неотделимо от его представления о роли поэта в обществе. В выступлении на диспуте "Художник в театре" он говорил: "Весь тот вулкан и взрыв, который принесла с собой Октябрьская революция, требует новых форм и в искусстве". Его новаторство в форме определялось стремлением поэта передать средствами стиха сложный, многообразный мир. Маяковский стремился расширить границы поэтической лексики, внести в нее говор толпы, масс, поднявшихся к активной революционной деятельности. В стихах Маяковского мы слышим голос класса. Озвучить власть, сделать так, чтобы власть заговорила голосом поэта, - в этом увидел свою жизненную и поэтическую задачу Маяковский.