На территории трагической истории Украины, которая повлекла за собой рождение затаенной в душе почти каждого украинца злобы на свою ущербную судьбу, эволюция образа Чипки от крестьянина до вора видится закономерной. Жизненный путь Чипки наполнен крутыми поворотами, подъемами и падениями. Естественно, что и внутренний мир этого человека сложный, противоречивый: доброе, гуманное в нем сплетается с нехорошим и даже злым, как сплелась в нем кровь господская ляхская и крестьянская украинская. Сын незаконнорожденного ляхского генеральчика, и обманутой крестьянки-беднячки, Чипка растает в бедности, в атмосфере недоброжелательности и враждебности со стороны односельчан: его отец Иван Вареник, имея семью на Доне, по образцу своего отца Василия Семеновича, подготовил Чипке судьбу незаконнорожденного. Двоеженство - грех.



 






Сельская община сторонится греха, отчуждается от Чипки как от следствия этого греха. Чипка-байстрюк еще в детстве терпит моральные несправедливости, скитания в батрачестве. В подростковые года Чипка становится на «скользкий путь» из-за того, что обманом отобрали у него землю. Чипка потерял не только землю, а и веру в добро, в справедливость. В его сердце появилось пренебрежение к тем, кто вершит судьбу людей. Свое горе он начинает топить в водке. На сборище таких же пьяниц Лушню, Мотню и Крысу променивает он мать. От попойки уже лишь один шаг к грабежам, которые он трактует как изымание своего, уравнение с богатыми. Окончательно на путь разбойничества Чипка становится после вывода его из членов земской управы. Его жестокая античеловеческая деятельность доводит до самоубийства жену Галю. Грабежи, убийства сводят на нет его пути поиска справедливости. Как отмечал А. Билецкий: «Чипка в конце романа превратился в изувера, убийцу, в поступках которого совсем исчезает идея, которая толкнула его на этот путь».

Кровь невиновных жертв неисправимым тавром запятнала душу Чипки». Таким образом, Афанасий Мирный и Иван Билык на примере образа Чипки показали моральное вырождение и духовную деградацию украинского народа под давлением колониальной политики русского самодержавия.