Всякого рода социальные эксперименты, например, построение идеапьного социума, могут привести порой к пагубным для общества в целом и человека в частности последствиям. Так утопические представления об идеальном устройстве превращаются в антиутопию. Стремление к утопическому существованию оборачивается обезличиванием человека. Жанр антиутопии начал активно развиваться в XX в., это роман-предупреждение.

Роман Евгения Замятина «Мы» — антиутопия. Свое произведение автор создавал в 20-е гг., в период военного коммунизма. По сути, роман является сатирой на развивающуюся тогда-тоталитарную систему, целью которой было построение «светлого будущего», когда все будут равны и одинаково счастливы. В «Мы» автор создает образ будущего. Он не столько обращает внимание на развитие науки и техники, сколько размышляет о путях развития человечества, его интересуют проблемы взаимоотношений личности и государства, индивидуальности и коллектива. В романе «Мы» раскрывается несостоятельность мечты о построении идеального общества.

Автор создает образ «идеального» Единого Государства, основанного на равенстве. И вначале романа нам кажется, что действительно достигнута некая гармония, наступил «золотой век»: «Мы счастливейшее среднее арифметическое». Люди восторженно ходят строем под музыку, ощущая полное единение друг с другом: «Мерными рядами, по четыре, восторженно отбивая такт, шли нумера». И вот тут становится понятным, что люди здесь обезличены, они не имеют даже имен, они «нумера». Вся их жизнь подчинена строгому расписанию, «разумной механистичности». В определенное время все вместе идут на работу, выходят стройными рядами на прогулку. Единое Государство отделено от остального мира Зеленой Стеной. Выход за его границу запрещен. У людей нет внешней свободы, нет свободы и внутренней. Вся их жизнь контролируется Хранителями, которые следят за тем, чтобы все были счастливы. За совершенно прозрачными стенами жилищ они не находят убежища от чужих взглядов. Соседи и дежурные докладывают о каждом поступке, о каждом слове жителя Единого Государства соответствующим органам. Простые человеческие чувства, любовь, искусство объявлены опасными фантазиями, считаются болезнью. Людям, замеченным в склонности к фантазии, производят операцию по удалению «центра фантазий». Женщины не могут по своему желанию иметь детей, любовь и та регламентирована розовыми талончиками.

Государством руководит Благодетель. Его авторитет непререкаем, линия Единого Государства считается единственно правильной. Несвобода людей, отсутствие у них собственной воли, беспрекословное подчинение власти объявляется нормой. Считается, что все граждане Единого Государства абсолютно счастливы. Планы правителя Государства грандиозны: создается космический корабль «Интеграл», который должен отправиться к иным планетам, чтобы привести их жителей к «математически-безошибочному счастью». Причем граждане государства считают своим долгом «заставить их быть счастливыми», действуя даже путем насилия.


 



Главный герой романа — нумер Д-503, один из строителей «Интеграла». Роман представляет собой дневниковые записи героя — «конспекты». Он живет обычной для всех граждан Государства жизнью: ходит строем на прогулки, увлечен общей идеей строителей «Интеграла» — принести счастье в иные миры, прославляет Благодетеля. Однако человеческое, которое ничто не может убить, просыпается в нем.-В его жизнь входит любовь к 1-330. Вместе с ней он посещает Древний Дом за Зеленой Стеной, узнает о том, что можно жить не по правилам, а руководствуясь собственными устремлениями. Он начинает осознавать себя личностью, индивидуальностью. Герой начинает понимать порочность и жестокость системы, пытающейся сделать всех одинаковыми. Два «я» борются в Д-503. То, что с ним происходит, считается в Государстве страшной болезнью: у него «образовалась душа».

И таких, как он, немало. Такие люди открыто протестуют. В День Единогласия они осмеливаются голосовать против Благодетеля. Они стремятся захватить «Интеграл», который представляет угрозу для других цивилизаций.

Начинают бунтовать даже слабые люди. Кроткая О пытается отстаивать свое право на счастье материнства: она уходит за Зеленую Стену, чтобы там родить своего ребенка.
Финал романа трагичен: Д-503 подвергнут операции по удалению центра фантазий, его возлюбленная и ее единомышленники схвачены и должны погибнуть в страшной машине Благодетеля. Герой отказывается от своих «болезненных» заблуждений и записывает в конце дневника: «...я уверен — мы победим. Потому что разум должен победить». И это страшно. Власть, убивающая души людей, лишающая их свободы, превращающая личность в покорную, послушную машину, жестока и бесчеловечна. И всеобщее счастье в таком государстве оборачивается насилием над человеком.В романе «Мы» писатель показал нам то, что может произойти с цивилизацией, государством и человеком, когда по чьей-то злой воле, некая идея овладевает умами, лишая людей право на свободу.

Когда под воздействием этой самой идеи люди добровольно лишают себя счастья, стремясь только к общему благу. Таким образом человек становится всего лишь частью адской машины, без права быть человеком, лишенный своего «я». Замятин предупреждает, что любая идея всеобщего счастья может быть опасна, технический прогресс, когда он охватывает все сферы жизни людей, тоже может нанести вред. Нельзя вычислить и выверить жизнь, исключить из нее случайности и подчиняется некоему «интегралу», лишить человека человеческого. Мышление «под копирку» превращает общество в стадо, в «мы». 

Роман Евгения Замятина актуален и сейчас (хоть и остались в прошлом страшные времена тоталитарного режима), когда мы ежедневно испытываем воздействие на свое сознание рекламой и СМИ, когда проявляется особый интерес к манипулированию человеком с помощью нейро-лингвистического программирования.