Пьеса Горького "На дне" была написана в 1902 году для труппыМосковского Художественного общедоступного театра. Горький долгое время не мог подобрать точного названия к пьесе. Первоначально она называлась "Ночлежка", затем "Без солнца", и, наконец, "На дне". В самомназвании уже заложен огромный смысл. Люди, которые попали на дно, уженикогда не поднимутся к свету, к новой жизни. Тема униженных и оскорбленных не нова в русской литературе. Вспомним героев Достоевского, которым тоже "уже некуда больше идти". Много сходных черт можно найти угероев Достоевского и Горького: это тот же мир пьяниц, воров, проституток и сутенеров. Только он еще более страшно и реалистично показанГорьким. В пьесе Горького зрители впервые увидели незнакомый им мир отверженных. Такой суровой, беспощадной правды о жизни социальных низов,об их беспросветной участи мировая драматургия еще не знала. Под сводами костылевской ночлежки оказались люди самого различного характераи социального положения. Каждый из них наделен своими индивидуальнымичертами. Здесь и рабочий Клещ, мечтающий о честном труде, и Пепел,жаждущий правильной жизни, и Актер, весь поглощенный воспоминаниями освоей былой славе, и Настя, страстно рвущаяся к большой, настоящейлюбви. Все они достойны лучшей участи. Тем трагичнее их положение сейчас. Люди, живущие в этом подвале, похожем на пещеру, - трагическиежертвы уродливых и жестоких порядков, при которых человек перестаетбыть человеком и обречен влачить жалкое существование. Горький не дает подробного изложения биографий героев пьесы,но и те немногие черты, которые он воспроизводит, прекрасно раскрываютзамысел автора. В немногих словах рисуется трагизм жизненной судьбыАнны. "Не помню, когда я сыта была... - говорит она. - Над каждым куском хлеба тряслась... Всю жизнь мою дрожала... Мучилась... как быбольше другого не съесть... Всю жизнь в отрепьях ходила... всю моюнесчастную жизнь..." Рабочий Клещ говорит о безысходной свое доле:"Работы нет... силы нет... Вот -правда! Пристанища, пристанища нету!Издыхать надо... Вот правда!" Обитатели "дна" выброшены из жизни в силу условий, царящих вобществе. Человек предоставлен самому себе. Если он споткнулся, выбился из колеи, ему грозит "дно", неминуемая нравственная, а нередко ифизическая гибель. Погибает Анна, кончает с собой Актер, да и остальные измотаны, изуродованы жизнью до последней степени. И даже здесь, в этом страшном мире отверженных, продолжаютдействовать волчьи законы "дна". Вызывает отвращение фигура содержателя ночлежки Костылева, одного из "хозяев жизни", который готов даже изсвоих несчастных и обездоленных постояльцев выжать последнюю копейку.Столь же отвратительна и его жена Василиса своей безнравственностью. Страшная участь обитателей ночлежки становится особенно очевидной, если сопоставит ее с тем, к чему призван человек. Под темнымии угрюмыми сводами ночлежного дома, среди жалких и искалеченных, несчастных и бездомных бродяг звучат торжественным гимном слова о человек, о его призвании, о его силе и его красоте: "Человек - вот правда!Все - в человеке, все для человека! Существует только человек, все жеостальное - дело его рук и его мозга! Человек! Это великолепно! Этозвучит - гордо!" Гордые слова о том, каким должен быть и каким может быть человек, еще резче оттеняют ту картину действительного положения человека,которую рисует писатель. И этот контраст приобретает особый смысл... Пламенный монолог Сатина о человеке звучит несколько неестественно в атмосфере непроглядной тьмы, особенно после того, как ушел Лука, повесился Актер, посажен в тюрьму Васька Пепел. Это чувствовал самписатель и объяснял это тем, что в пьесе должен быть резонер (выразитель мыслей автора), но героев, которых изобразил Горький, трудно назвать выразителями чьих-либо идей вообще. Поэтому и вкладывает своимысли Горький в уста Сатина, самого свободолюбивого и справедливогоперсонажа.