Одним из наиболее принципиальных вопросов русской литературы является вопрос о человеке, его месте в мире и его подлинной ценности. Проблема гуманизма становится особенно актуальной в конце XIX -- начале XX века. В это время история начинает развиваться таким образом, что настоящая ценность человека оказывается потерянной. Большинство русских писателей того времени неоднократно обращаются к теме человека и общих человеческих ценностей. Не исключение и Горький.
    Творчество Горького открывается серией романтических произведений, в которых писатель раскрывает свои представления об идеальном человеке: человеке свободном, гордом, человеке с большой буквы. Мне кажется, что цель писателя -- показать человеку, как прекрасен он может быть.
    В пьесе "На дне" люди дна прежде всего теряют свое имя. Все обитатели ночлежки имели его когда-то, об этом мы узнаем из списка действующих лиц. "Без имени нет человека", -- говорит Актер. Смерть Анны -- тоже потеря имени. Все, кто потерял имя, -- мертвы. Для Горького важно, как относится к потере имени герой, и в том, что Актеру "обидно потерять имя", -- это предвосхищение его трагического конца.
    В судьбах героев пьесы есть что-то недосказанное. Васька Пепел -- в тюрьме, приговор нам неизвестен. Наташа -- пропала без вести. Василиса -- вывернется, наверное, но неизвестно. Клещ -- живет в ночлежке шесть лет и вряд ли воскреснет на седьмой. В то же время конец пьесы -- примирение "бывшего человека" с судьбой. Из ночлежки ушли Пепел, Актер и Анна, а на их место пришли Клещ, Медведь и Татарин. Как и во всех произведениях Горького, в пьесе "На дне" возрастает роль слова. Большинство слов и понятий для героев пьесы однозначны. К примеру, утро для Анны -- надежда еще пожить; для Сатина -- желание выпить; для Наташи -- прощание с роковой любовью; для Клеща-- начало еще одного бесцельного дня. Слово определяет внутренний мир человека. У Барона есть любимое слово: "Дальше!" -- слово человека, вся жизнь которого осталась в прошлом. Он как бы знает уже все и ждет чего-то нового, что никак не приходит. Актер весь начинен цитатами, он даже напился "как сорок тысяч пьяниц". Речевая характеристика героя помогает глубже понять его сущность, авторское отношение к нему.



 




    Считаю, что в пьесе нет главного героя и уж тем более героя положительного. В то же время некого назвать и отрицательным героем. Центр пьесы постоянно перемещается: то внимание приковывается к Пеплу, то к Клещу, то к Сатину. Это говорит о том, что Горький не ставит крест даже на самых неприятных ему героях, и все герои -- носители правды, и он оценивает правду каждого, и жизнь отображается писателем с предельной правдивостью. Все действующие лица пьесы совсем не похожи на свободных людей. Они -- худшие из рабов и худшие из хозяев. Ленивые рабы и жестокие хозяева. Неудачники. Они -- те, кто слаб душой, и те, кто живет чужими соками. А про таких Сатин говорит, что им ложь нужна, что одних она поддерживает, а другие прикрываются ею. "А кто -- сам себе хозяин... кто независим и не жрет чужого -- зачем тому ложь?" -- говорит Сатин. Но в пьесе нет никого, кто мог бы претендовать на то, что он сам себе хозяин. Независимый, гордый, страшный Пепел, и тот кругом опутан хитрой Василисой. "Человека не надо утешать жалостью, -- далее утверждает Сатин. -- Человека лучше уважать". Но что такое для него человек? "Это не ты, не я, не они... нет! -- это ты, я, они, старик, Наполеон, Магомет... В одном!.. Это -- огромно! В этом все начала и концы... Все в человеке, все для человека".
    Получается, по словам Сатина, что человека надо уважать не за то, что он огромен и всем известен, но за то, что он мал еще и не проявил себя, за потенциал, в нем заключенный, за то, что он еще может принести всем нам пользу, если сами же люди ему не помешают.
    Но финал пьесы трагичен. Разбуженные Лукой люди неизбежно вступают в конфликт с внешним миром, а жизнь устроена таким образом, что свободным человек в таком мире быть не может. В тюрьме Васька, Наташа пропала без вести, повесился Актер. До тех пор, пока люди не найдут правду, мир обречен.
    Пьеса "На дне" -- неограниченный материал для исследования общечеловеческих ценностей.