Поэт Некрасов это пророк, которого к людям “послал бог гнева и печали”, его путь тернист, потому что поэт проходит этот путь с карающей лирой в руках, негодуя и обличая. Поэт понимает, что снискать всеобщую любовь таким образом невозможно: “Его преследуют хулы: он ловит звуки одобренья не в сладком ропоте хвалы, а в диких криках озлобленья”. Но его позиция: “Не может сын глядеть спокойно на горе матери родной”, есть позиция поэта-гражданина, продолженная потом Л.Н.Толстым: “Не могу молчать!” Наиболее полно некрасовское кредо изложено в стихотворении “Поэт и гражданин” (1856 г.) написанное в форме диалога, оно представляет собой полемику с широко распространенными в то время взглядами на искусство как на нечто возвышенное, чуждое земным страданиям.

    * Мы рождены для вдохновенья,
    * Для звуком сладких и молитв.

 Главная мысль, которая утверждается Некрасовым в этом споре, звучит как лозунг, как призыв: “Поэтом можешь ты не быть, но гражданином быть обязан”. Эта тема звучит и в стихотворении “Элегия”, которое прямо начинается строками: Пускай нам говорит изменчивая мода, Что тема старая страдания народа И что поэзия забыть ее должна, Не верьте, юноши, не стареет она. В стихотворении “Сеятелям” Некрасов призывает молодежь сеять “разумное, доброе, вечное”, так как семена разума, просвещения обязательно дадут всходы, за которые “спасибо вам скажет сердечное Русский народ”. Идеал поэта, борца за свободу, рисует Некрасов в поэме “Кому на Руси жить хорошо” в образе Гриши Добросклонова, которому “судьба готовила путь славный, имя громкое народного заступника, чахотку и Сибирь”.

Прототипом для создания образа Гриши Добросклонова является, безусловно, Добролюбов, о котором Некрасов в стихотворении, посвященном третьей годовщине его смерти, сказал: Какой светильник разума угас! Какое сердце биться перестало! В произведениях Некрасова очень часто встречаются размышления о Музе, которая вдохновляла его творчество и которой он служил (”Муза”, “Вчерашний день, часу в шестом”, “Угомонись, моя Муза задорная!”, “О, Муза! Я у двери гроба” и другие). Причем перед нами возникает не образ прекрасной женщины, богини, а образ страдающей крестьянки:

    * Вчерашний день,
    * часу в шестом
    * Зашел я на Сенную.
    * Там били женщину кнутом,
    * Крестьянку молодую.
    * Ни слова из ее груди,
    * Лишь бич свистел, играя,
    * И Музе я сказал: смотри
    * Сестра твоя родная.
    * Эта “кнутом иссеченная Муза

 ”Муза мести и печали” проходит через все творчество поэта. В заключение хотелось бы сказать еще раз о поэтическом завещании поэта, об “Элегии”, тема которого сопоставима, пожалуй, с “Памятником” А.С.Пушкина. Это тема посмертной славы: Я лиру посвятил народу своему. Быть может, я умру, неведомый ему, Но я ему служил и сердцем я спокоен… И действительно, имя поэта прочно вошло в анналы русской поэзии и навсегда останется в сердце и памяти народной.

 





Стихи Некрасова впервые в русской поэзии с резкостью и прямотой раскрыли перед читателем картины народной жизни. Поэт изобразил убогую русскую деревню с ее печалью и нищетой, и “несжатую полосу” крестьянина, которому “моченьки нет”. В произведениях нашли отклик страдания простого человека.

 Стихи Некрасов имели огромный успех, все чувствовали, что появился поэт, которого еще не было на Руси. Он произнес обличительный приговор самодержавию, высказал свою любовь к народу и светлую веру в прекрасное будущее Родины. Расцвет творчества поэта относится к 60-м годам XIX века. В это “трудное и лихое” время его муза заговорила “бойким” языком. Чернышевский о нем писал: “Вы теперь лучшая можно сказать, единственная прекрасная надежда нашей литературы”. Родине и народу посвящены многие стихотворения поэта.

Еще в ранний период творчества Некрасова обнаружилось, что “родина”, “земля” для него всепоглощающая тема. Трудно себе представить какое-нибудь стихотворение Некрасова, в котором не было бы русской природы и русских людей. “Да, только здесь могу я быть поэтом!” воскликнул он, вернувшись из-за границы. Чужбина никогда не привлекала его, поэт даже попытки не сделал отречься хотя бы на короткое время “от песни, что навеяна метелями и вьюгами родимых деревень”.

Поэт благоговел перед Родиной; он сердечно изображал деревню, крестьянские избы, русский пейзаж: “Опять она, родимая сторона, с ее зеленым благодатным летом…” Из той пламенной любви к Родине, к ее великому народу и изумительной русской природе и выросла поэзия, которая составляет наше богатство.

Поэт болел за судьбу России и призывал к работе по преобразованию ее в “могучую и всесильную” страну. Поэт высоко ценил в русском народе его активность в борьбе за счастье. “Да, не робел за отчизну любезную. Вынес достаточно русский народ…” Некрасов угадывал великую роль России: “Покажет Русь, что есть в ней люди, что есть грядущее у ней…” Поэт посылает проклятье угнетателям народа “владельцам роскошных палат”. Изображению народного героя посвящены наиболее известные стихотворения Некрасова. Некрасов был певцом народа-пахаря и любовно изображал крестьянина, идущего за сохой.

И видел поэт, как тяжела его жизнь, слышал, как стоном стелется его тоска над бесконечным простором лугов и полей, как тянет он свою лямку. Поэт сочувствует порабощенному народу: “Назови мне такую обитель, я такого угла не видал, где бы сеятель твой и хранитель, где бы русский мужик не стонал”. Отдельные эпизоды превращаются в широкую картину крепостной действительности. “Забытая деревня” это название относится не только к одной деревни, но и ко всей стране, в которой таким “забытым” деревням нет числа.

С кем бы ни встречались мужики в поэме “Кому на Руси жить хорошо”, они всюду вместо счастливой жизни видели непосильный труд, великое горе, безмерные народные страдания. Много тоски и грусти в поэзии Некрасова, много в ней человеческих слез и горя. Но есть в поэзии Некрасова и русский размах натуры, который зовет на безумный подвиг, на борьбу:

    * Иди в огонь за честь отчизны,
    * за убежденья, за любовь.
    * Иди и гибни безупречно.
    * Умрешь не даром.
    * Дело прочно, когда под ним струится кровь!

 О том, что Некрасов был действительно народным поэтом, свидетельствует и то, что многие его стихи стали песнями, романсами (”Коробейники”, романс о разбойнике Кудеяре).