И. Нечуй-Левицкий - выдающийся украинский писатель. Его любимая тема - украинский народ с его красотой и богатством души. И. Франко называл Нечуя-Левицкого талантливым мастером слова, подчеркивал его умение наблюдать жизнь, передавать увиденное средствами слова. Вот почему произведения писателя всегда интересные, захватывающие и, главное, правдивые. В них очень ярко и живописно изображенная жизнь людей, с их праздниками и несогласиями, любовью и ненавистью. Красивым примером этому есть повесть «Кайдашева семья». Главой семьи был Омелько Кайдаш. В господские времена ему пришлось познать тяжелой,  изнурительной работы,  о чем свидетельствует его внешность.  «Широкие рукава закачались к локтям, из-под рукавов было видно здоровые загорелые жилистые руки. Широкое лицо было худощавое и бледное, будто лицо у монаха. На сухом высоком лбу набегали густые мелкие морщины. Кудрявый посеченный волос торчал на голове, как пух, и блестел сединой. Но Омелько не пугался работы. И в каждое свободное от барщины время он не сидел без дела, а работал на себя.  Все в его семье были трудолюбивыми:  и женщина, и сыны Карп и Лавр, и невестки Мотря и Мелашка. До свадьбы сынов Кайдаши жили относительно спокойно и мирно. Лишь иногда возникали небольшие споры между отцом и Карпом, так как Карп не мог держать языка за зубами и каждого раза оспаривал у отца.

Герои повести - старый Кайдаш из Кайдашихою - бывшие крепостные. Жизнь была более или менее мирным, пока Карп и Лавр не оженились. После бракосочетания сынов начинается беспощадная борьба за «твое» и «мое». Каждый из сынов считает себя настоящим хозяином. Ссоры между ними ведутся за раздел родительского хозяйства. Молодицы и себе готовы повыдирать глаза за какие-то мотовила или кружки. В этих постоянных ссорах проявляется мелочность героев. Сын бьет отца, невестка выкалывает свекрови глаз. И за что? За то, что при ссоре Мотрин ребенок разбил кружки Кайдашихи. И вот уже в обеих домах полно гвалта: летят горшки и миски, кричат дети. А Кайдашиха умышленно размазала кровь по всему лицу и побежала через все село с окровавленным лицом. Мотрю посадили в холодную. Но или это помогает? Ссоры между Мотрей и свекровью, Мотрей и Мелашкою не прекращаются. Молодеж калечит скот, выбивают окна, крадут яйца. Бранные слова и потасовки между двумя семьями иногда затихают. Но не надолго. В скором времени они снова начинаются. Эти люди совсем загрубели, они постепенно теряют свои наилучшие черты. Автор изображает две семьи, как две вражеские силы, которые готовы броситься одна на одну: «Две семьи, как две черные тучи приближались одна к второй грустно и понуро».


 



Первые большие ссоры возникли между Мотрей и Кайдашихою. Сначала они возникали от нахальства свекрови. Она относилась к Мотре, как к наймичке,  принуждала выполнять всю домашнюю работу. А чтобы Мотря делала все сама, свекровь прибегала к разным  ухищрениям: то у нее спина болит, то ноги.  После смерти отца началось распределение имущества. Мотря с Кайдашихою были такими жадными, скупыми и мелочными, что за лишний метр земли подняли шум на все село. Когда Карп с женой стали жить отдельно, ссоры не прекратились, а, наоборот, возросли. Два дома стали двумя вражескими лагерями. Женщины подключили к ссорам и мужей, и детей. Стоя с обеих сторон плетня, они обливали друг друга грязью, забыв о человечности и стыде. Чем глубже погружаешься в текст, тем неприятнее становится на души. Но почему же? И потому, что родные люди превращаются во врагов. Неужели так можно ненавидеть? И из-за чего? Разве здесь виновная лишь собственность? А где поделились человеческая совесть, уважение, милосердие, душевная щедрость? Какими же принципами руководствуются герои произведения? Постоянные ссоры за «мое» и «твое», жизнь по принципу: «мой дом с краю», мысли только о себе, а о других безразлично. Отстаивая это принципы, они готовые глаза повыбивать одно одному. Читая повесть, мы смеемся. Но смех этот горький. Писатель с таким художественным мастерством срисовал мелкособственнический быт украинского села, чтобы мы от души посмеялись и вместе с тем вздрогнули от ужаса. Мы же знаем, что украинке - народ добрый, щедрый, радушный, гостеприимный. Но мне кажется, что постоянную бедность, недостаток делали их мелочными, воспитывали жестокость, злость, бездушность, зависть. Повесть учит нас, что человек, несмотря на социальные условия, должна быть великодушной, должна понимать окружающих, чтобы никакие причины, препятствия, трудности не смогли бы сделать из нее эгоиста и владельца. Итак, давайте ценить родственные отношения.

Кто же виновный в том, что люди с прекрасными чертами гибнут морально? Виновный в этом существующий порядок. В обстоятельствах эксплуататорского порядка эти черты и замечательные способности героев не могут развиваться, они гибнут под влиянием социального зла - частной собственности. Эти черты характера и способности тратятся не на пользу обществу, а на борьбу за «твое» и «мое». Всю свою энергию, свежие силы совсем молодые люди отдают ссорам, бранным словам и потасовкам. Жаль становится этих людей. Но же или нет таких и в наши времена «Кайдашевых семей»? Конечно, есть. И сейчас встречаются люди, которых не беспокоит жизни общества. Главное  их задача - приобрести побольше вещей. Но в нашем обществе человек ценится не за богатством, а за умом, за ее способностями. И люди, которые вся своя жизнь отдают корыстному делу, - это морально убогие, ограниченные люди. Им не место в нашем обществе. Итак, тема произведения, которая была раскрыта И. С. Нечуем-Левицким больше ста лет тому, актуальная и ныне.

Мне очень понравилась эта повесть. Так как автор показал, к чему может привести ненависть и злость родных людей. Так, становится смешно, но и вместе с тем страшно. Так как когда это такое было, чтобы сын поднимал руку на родителей? Но такие люди самые нашли себе наказание. Эта повесть учит быть чутким, добрым, уважать интересы других людей, прислушаться к своему сердцу. Не быть скупым, жадным, мелочным, так как ни к чему, кроме насмешек от людей и ссор в семье, это не приведет.