Что за личность Евгений Базаров? Понять его психологию очень трудно. Даже Тургенев, когда писал роман «Отцы и деты», вел дневник от имени Евгения Базарова. Можно предположить, что автор недолюбливает своего героя, он подвергает его всяческим испытаниям. Тургенев как бы хочет наказать его, заставить принять его все то, что отрицал Базаров. Евгений никогда и никому не даст понять то, что он чувствует. Сверху на него надета как бы непроницаемая оболочка: он спокоен, уверен, непоколебим всей своей сущностью и внешним обликом: «Отвечал Базаров ленивым, но мужественным голосом, отвернув воротник балахона, показал Николаю Петровичу все свое лицо. Длинное и худое, с широким лбом, кверху плоским, книзу заостренным носом, большими зеленоватыми глазами и висячими бакенбардами песочного цвету, оно оживлялось спокойной улыбкой и выражало самоуверенность и ум». Как нигилист Базаров отрицает все: поэзию, искусство, науку и др. Аркадий скажет: «Нигилист — это человек, который не склоняется ни перед какими авторитетами, который не принимает ни одного принципа на веру, каким бы уважением ни был окружен этот принцип». Эти слова непосредственно относятся к Базарову.

Однако под этой грубой, отрицающей все общепринятые человеческие ценности оболочкой скрывается «бунтующее и страдающее сердце» Евгения Базарова. Сердечные страдания героя во многом обусловлены его одиночеством. Чтобы трагическое одиночество Базарова, Тургенев окружает его множеством людей с разными взглядами на жизнь. Аркадия Евгений Васильевич считает размазней, романтиком, даже не думая, что он сам попадется в эту ловушку (романтизм). Аркадий же считает Базарова своим учителем, пытается подражать ему: «Вот, вот чем увлекается молодежь, вот почему покоряются неопытные сердца мальчишек! Вот, поглядите, один из них рядом с вами сидит, ведь он чуть не молится на вас, полюбуйтесь». В спорах с Павлом Петровичем Базаров раскрывает свои убеждения, взгляды. Подчеркивается нигилизм Базарова. Ситников и Кукшина — это два сатирических персонажа. Ситников слепо подражает Базарову — больше ничего другого не остается пустой и трусливой личности. Кукшина прячет под «маской нигилизма» свою несостоятельность, неудачливость. А вот нигилизм Базарова я назвала бы тоже своеобразной маской, под которой он мужественно скрывает «бунтующее и страдающее сердце».

Да, его сердце бунтующее, Евгений готов отрицать все. Он не хочет признавать также человеческие чувства. Но вместе с тем его сердце и страдающее. Это сердце подвергается испытаниям. Роман можно разделить на две части: Базаров до встречи с Одинцовой и после встречи с Ней.

До встречи с Одинцовой мы видим Базарова «не с лучшей стороны». Нигилист, «вульгарный материалист»: «И что за таинственные отношения между мужчиной и женщиной? Мы, физиологи, знаем, какие это отношения. Ты проштудируй–ка анатомию глаза: откуда могут взяться, как ты говоришь, загадочному взгляду?..»; человек сильный, гордый: «гордость почти сатанинская», в его глазах мир и человек – это схемы.

После встречи с Одинцовой Базаров изменился, теперь он страдает. К Одинцовой Евгений чувствует «страсть, похожую на злобу», т. к. его коснулась любовь, которую он отрицал, его, сильного человека, объясняющего влечение мужчины и женщины физиологией: «Он задыхался; все тело его видимо трепетало. Но это было не трепетание юношеской робости, не сладкий ужас первого признания овладел им: это страсть в нем билась, сильная и тяжелая страсть, похожая на злобу и, быть может, сродни ей». Евгений вынужден признать, что любовь — это сильное чувство, что есть вещи, которые не поддаются никаким физическим законам.

Умирая, Базаров позовет Одинцову. Все же он любит ее, для него важно видеть Одинцову перед смертью. Когда Евгений умирает, мы увидим, что Базаров и в самом деле славный малый, он может быть романтиком: «Дуньте на лампаду, и пусть она погаснет»; нежным и любящим сыном; быть способным на глубокую и сильную страсть. У него большое сердце. Базаров мужественно встретил смерть, это характеризует его как сильного человека.

Можно сказать, что нигилизм Базарова есть бунт против всех устоявшихся, общепринятых норм, общественного, государственного устройства. Павел Петрович Кирсанов не признает в Базарове русского, в ответ на это обвинение нигилист, демократ «с надменной гордостью» отвечает: «Мой дед землю пахал…». Здесь я вижу и бунтующее сердце героя, и истоки этого бунта — народную почву.

Умирающий Базаров, а он атеист, значит, в загробную жизнь не верит, «бунтует» против смерти: «Сила-то, сила, — промолвил он, — вся еще тут, а надо умирать!»... Да, поди попробуй отрицать смерть. Она тебя отрицать, и баста!» Это одни из фрагментов романа, где писатель раскрывает «бунтующее и страдающее сердце» Евгения Базарова.


 






Главный герой уйдет из жизни. Почти всех героев романа автор приводил к счастливому финалу в соответствии с их жизненными убеждениями. Но как-то слишком сдержанно и даже отстраненно писатель говорит нам о том, как устроили свою жизнь люди, окружавшие когда-то Евгения Базарова. Можно предположить, что автор вместе со всеми персонажами романа глубоко переживает «героическую» смерть Базарова.  Светлой печалью овеяны последние строки романа, в них я вижу тайну «страдающего и бунтующего сердца» Евгения Базарова, у которого с его силой ума, с его силой характера, с его силой убеждений не могло не быть «бунтующего и страдающего сердца».           

 

Рецензия

 

Автор работы демонстрирует хорошее владение материалом, однако, иногда совсем не к месту.

Композиция сочинения нарушена: заключение практически отсутствует. Нет выводов. Не всегда есть доказательства заявленным тезисам, иногда заявления голословны. Тема раскрыта не полностью, не все аспекты «страдающего и бунтующего сердца» оговорены. Автор сочинения ходит вокруг да около одноименной фразы, не развивая мысли. Если социальный аспект еще как-то анализируется, то любовный конфликт лишь обозначен.

В работе много речевых ошибок.