Написание романа И. С. Тургенева «Отцы и дети» пришлось на вторую половину XIX в., когда кризис крепостничества стал очевиден. Время не стоит на месте, и на смену одного господствующего класса приходит другой: на смену аристократии приходит демократия. Борьба между революционерами-демократами и либералами обострилась. В России был кризис и требовалось изменить положение коренным образом, старый строй изжил себя. Крымская война была проиграна, армия посрамлена, помещичье хозяйство пришло в упадок, нуждались в обновлении системы образования и производства. Молодое поколение обвинило во всех бедах старшее поколение, которое, как считали они, было способно лишь на то, чтобы наслаждаться жизнью, красиво говорить и мечтать. Молодежь отказалась от красивых слов, многие молодые люди объявили себя нигилистами — людьми с особым мировоззрением, в основе которого лежит отрицание общепринятых норм, правил, принципов, авторитетов и опыта отцов. Предметом поклонения нигилистов становится польза.

С помощью образа Базарова Тургенев показал так называемый образ нового человека. Базаров, главный герой романа, — типичный нигилист. Решительно и беспощадно Базаров отрицает общественное устройство, пустословие, народолюбие, а также искусство, литературу и любовь.

 Базаров не признает духовного начала ни в природе, ни в человеке. Большую роль в этом сыграли естественные науки. Он думает, что если больного человека можно вылечить лекарствами, то таким же образом можно излечить и больное общество. Базаров верит, что существует формула благосостояния и счастья общества, которую науке предстоит открыть. Все просто и примитивно, сомнений и загадок не существует. Необходимо лишь работать, приносить пользу. Материалистическое мировоззрение Базаров противопоставляет духовному восприятию мира: «Порядочный химик в двадцать раз полезнее любого поэта». При этом критике подвергается и наука — для Базарова существенны лишь прикладные естественные науки: ботаника, медицина, механика. Базаров откровенно гордится тем, что не тратит времени впустую. Он занят медицинскими экспериментами. Базаров отрицает красоту природы, не допускает возможности любоваться ею: «Природа не храм, а мастерская». Так же он относится и к любви, отрицает дружбу. Базаров считает, что сильным чувствам нет места в человеческом теле, а любовь вообще не свойственна природе человеческой— существует лишь физическое влечение. Вот как говорит он о любви: «Любовь в смысле идеальном, или, как он выражался, романтическом, называл белибердой, непростительною дурью, считал рыцарские чувства чем-то вроде уродства или болезни и не однажды выражал свое удивление: почему не посадили в желтый дом Тоггенбурга со всеми миннезингерами и трубадурами? «Нравится тебе женщина, — говаривал он, — старайся добиться толку; а нельзя — ну, не надо, отвернись — земля не клином сошлась».

L Базаров — необычная, исключительная личность. Он умен и одарен. Кроме того, Базаров — человек дела, а не слова, хотя и речи его сильны, и из всех споров он выходит победителем. Базаров — человек сильного и свободного ума, уверенный в своих силах, в правоте того дела, которому себя посвятил, гордый и целеустремленный, подавляющий всех своей волей.


 





В первой половине романа не нашлось достойного соперника, и Базаров выходит победителем, І но все же показывает свою слабость, не отказавшись от дуэли с Павлом Петровичем, — страх перед позором. Павел Петрович Кирсанов не менее умен, чем Базаров, но бросается в глаза пустота и никчемность его жизни, неспособность решить вопросы, о которых он говорит. Во второй части романа Тургенев показал внутренний конфликт героя с самим собой. Здесь автор устроил своему герою экзамен по всем предметам, во всех сферах жизни. Базаров полюбил. И Одинцова одержала верх над нигилистом Базаровым, доказав неправоту его взглядов. Он, циник и грубый материалист, влюбился без памяти, возвышенно и романтично: «Кровь его загоралась, как только он вспоминал о ней; он легко сладил бы с своею кровью, но что-то другое в него вселилось, чего он никак не допускал, над чем всегда трунил, что возмущало всю его гордость. В разговорах с Анной Сергеевной он еще больше прежнего высказывал свое равнодушное презрение ко всему романтическому; а оставшись наедине, он с негодованием сознавал романтика в самом себе». Одинцова смогла доказать ему, что физиологи- ческие потребности не всегда и не обязательно овладевают человеком, так как душа человека часто : оказывается сильнее тела. И встреча с не уступающим по уму человеком оказалась для Базарова роковой: она разбила сердце и заставила с позором отступить.

Не нужно противостоять непреложным законам, тем более что они от природы (которую изучал Евгений Базаров), — это законы любви к жизни и к людям, закона стремления к счастью и наслаждению красотой природы.

Однако после смерти главного героя останутся те, кто будет помнить и любить, кто его когда-то отверг, его помнят и любят родители. Он не успел совершить многого в жизни, но спокойствие, мужество и достоинство, с которыми он встретил смерть, позволяют судить о Базарове как о принявшем к концу жизни настоящее положение вещей человеке. В чем-то он оказался победителем, но в чем-то, в некотором смысле, проигравшим. Ведь в свой смертный час Базаров сознается и склоняет прими- рившуюся голову перед своей возлюбленной: «Ну, что ж мне вам сказать... я любил вас! Прощайте... Послушайте... ведь я вас не поцеловал тогда... Дуньте на умирающую лампаду, и пусть она погаснет...» В герое наконец-то едва заметный, но появился росток настоящего чувства, не согласованный с естественными науками.