Пьеса «Пигмалион», наверное, известнейшая и популярнейшая из произведений Бернарда Шоу. В названии пьесы узнаем идею античного мифа о скульпторе по имени Пигмалион, который влюбился в высеченную им из мрамора женщину и попросил богов оживить ее. Афродита, как известно, сжалилась над влюбленным, и Галатея, так звали статую, стала его женой. Но эта название у Шоу скорее ироническое. Да и кто из героев Пигмалион? Может, Хиггинс? Да, он и в самом деле, будто скульптор, старается создать из вульгарной невоспитанной цветочницы Элайзы Дулитл настоящую леди. Он гордится своим мастерством учителя языка и готов поспорить, что и с Элайзой у него все выйдет. И действие пьесы - это дискуссия о том, что главное - происхождение или воспитание, природные данные или образование. И оказывается, что обучить языку - значит дать и основы культуры. А овладение культурой вызывает пробуждение чувства собственного достоинства. Именно это случилось с Элайзой Дулитл. Она еще никогда не чувствовала себя настолько счастливой: ее уважают, ее воспринимают как личность. Это было странное ощущение - ощутить себя человеком. Осознать это - счастье. Тем более, счастье это   Элайза заслужила и собственными усилиями. Самоуважение, которое пробудило в ней воспитание Хиггинса, стало стрежнем новой личности Элайзы.

Она ощутила себя равной Хиггинсу. Даже более того. Элайза пробуждает человечность в своем учителе. Т.е. и она выступает как Пигмалион относительно Хиггинса. Она по-своему создает образ человека, который учил ее хорошим манерам и языку, не очень задумываясь о собственном поведении. Таким был Хиггинс. Элайза делает его другим - добрым, воспитанным, вежливым. Так вот в основе пьесы гуманистическая идея о том, что воспитание и образование - творцы человеческой личности, и что счастье - ощущать себя человеком.