I. Возвращенные в недавние годы из литературного небытия произведения А. П. Платонова воспринимаются сегодня как живые явления современной литературы и внимательно читаются. И мы понимаем, насколько наше общество было обеднено духовно и насколько это возвращение обогащает нас сегодня.
П. Трудный путь писателя к мудрости и человечности.
1. А. Платонов — в первых рядах «устроителей человеческого счастья». «Дело социальной коммунистической революции — уничтожить личность и родить ее смертью... единый организм земной поверхности, одного образца и с одним кулаком против природы» (А. Платонов, 1920г.).

2. «Усомнившийся Макар» — усомнившийся в правильности социалистического выбора, классовой ненависти А. Платонов.


 




3. Травля писателя в 20—30-е годы. Невозможность издаваться. Писание «в стол». Работа над «Ювенильным морем», «Котлованом».

4. Символические образы «Котлована». Символика названия, Оргдвор, медведь-молотобоец, проводящий раскулачивание, плот для кулаков, чтобы «кулацкий сектор ехал по речке в море и далее», символ будущей жизни— девочка Настя, которую после смерти укладывают на дно котлована.

5. «Высокое косноязычие» А. Платонова. Чтение «Котлована» — многотрудное занятие, но оно будит мысль читателя, заставляет осмысливать историю страны, нашей культуры.
6. Комическое и трагическое, фантастическое и реальное, роль гротеска в повести «Котлован».

III. Авторская позиция в повести «Котлован» — позиция честного и сострадающего художника. Платонов всей душой понимает боль и страдания людей, у которых отняли и веру, и надежду, и цель жизни, и само желание жить, людей, чьи представления о добре и зле, чести, совести, справедливости попраны, и теперь (после объединения в колхоз) они «свободные и пустые сердцем».