«Поднятая целина» М.А. Шолохова была рождена жиз­нью великой эпохи и вошла в историю литературы как правдивая летопись времени великого перелома, неотра­зимо воздействующая на умы и сердца миллионов людей. Роман писался «по горячим следам событий, в 1930 году, когда еще были свежи воспоминания о событиях, проис­ходивших в деревне и коренным образом перевернувших ее: ликвидация кулачества как класса, сплошная коллек­тивизация, массовое движение крестьянства в колхозы».

В «Поднятой целине» отражаются события, которые происходили на Дону в разгар коллективизации. В романе показана жизнь народа в переломное время. Рушился ста­рый порядок, основанный на власти собственности и еди­ноличном хозяйстве, складывались новые начала коллек­тивного хозяйствования крестьян. Происходил сложный и мучительный процесс ломки привычного уклада. Шолохов находит близкую формулу, характеризующую состояние жизни хутора: «Жизнь в Гремячем Логу стала на дыбы, как норовистый конь перед трудным препятствием».

Хутор живет тревожными ожиданиями. Этим настрое­нием проникнуты первые страницы романа. Появление таинственного всадника, въехавшего в хутор под покровом опускающихся сумерек, не ослабляет смутного предчувствия обновления жизни. Но как только Давыдов на вопрос лю­бопытствующего старика ответил, что приехал «насчет колхозов», тот немедленно повернул от крыльца. В жизнь хутора вторглось что-то новое, незнакомое, пугающее.

В Гремячем Логу каждый по-своему выражал отношение к колхозам, понимал, что наступают серьезные перемены.

Любишкин, бывший красный партизан, встречает весть 0 создании колхоза с радостью, ибо уже давно понял, что, если жить по-старому, из нищеты и кабалы не выбиться. А хозяйственный Кондрат Майданников неспешно все сна­чала взвесил, прежде чем прийти к решению о вступле­нии в колхоз. В своей речи на собрании он рассуждает: «Можно мне так дальше жить?.. Какое ж вы, вашу ма­тушку, имеете право меня от колхоза отговаривать, пихивать? Неужели мне там хуже этого будет? Брешете! И всем вам так, какие из середняков».

Яков Лукич Островнов, этот, по определению предсе­дателя сельсовета Разметнова, «культурный хозяин», с не­навистью поверяет бывшему офицеру Половцеву: «Конец приходит нашей жизни. Наживал, пригоршни мозолей да гроб нажил, а теперь отдай все в общий котел, и скотину и птицу, и дом, стало быть?»

Зато краснознаменец Нагульнов взволнованно признает­ся Давыдову: «Это — даже верная мысля: всех собрать в кол­хоз. Это будет прелесть, а не жизнь! Но казаки - народ закостенелый, я вам, скажу, и его придется ломать...»

Обитатели Гремячего Лога предстают перед нами в мас­совых сценах: на собрании, на полевом стане, во время «бабьего бунта», при распределении реквизированного у кулаков имущества. В сценах, связанных с важными со­бытиями жизни Гремячего Лога, наиболее рельефно отра­жаются те перемены, которые пришли в деревню. Шоло­хов рисует внешний облик массы, воспроизводит голоса и реплики людей, описывает их лица и жесты. Все это создает целостный образ обитателей хутора.

 





Коллективизация в «Поднятой целине» изображается как всенародное движение, как процесс социального об­новления жизни. Массовые сцены отражают глубочайший переворот, происходящий в социальном укладе жизни, в отношениях людей, в духовном мире человека.

Трудным было расставание с привычным укладом жизни даже у Кондрата Майданникова, этого работящего земле­дельца и рачительного хозяина. Шолохов исследует пси­хологию людей, участников преобразования деревни, по­казывает драматизм и сложность их переживаний. Хотя Майданников в своей речи на собрании доказал экономи­ческую выгоду колхоза, но ему было нелегко отвести соб­ственных быков на /общественный двор. Ночь накануне вступления в колхоз была у него бессонной.

Шолохов проявляет особо активный интерес к таким фактам народной жизни и психологии казаков, которые предвещают успешное осуществление преобразований. Ис­конная любовь к труду, уважение к работящему челове­ку ЯВЛЯЮТСЯ коренной чертой народной ПСИХОЛОГИИ. ТрУДі а не собственность — решающее начало крестьянской жиз­ни. Поэтому, расставаясь с прошлым, размышляя о бу­дущем, Майданников прежде всего озабочен тем, чтобы организовать работу в колхозе, увлечь ею людей. Колхоз был только организован, а уже добровольная работа куз­неца Ипполита Шалого поощряется премией. Примечате­лен, однако, не только сам факт премирования, но и то, что среди колхозников это вызывает горячее одобрение.

Когда бригаду Любишкина упрекнули в вялой работе на пахоте и Давыдову пришлось своим примером доказать возможность выполнения установленных норм, Антип Грач, которого тоже коснулись упреки, с достоинством и легкой обидой заметил «Наша порода в работе не из пос­ледних».	

Молодежь стремится раскрыть духовное богатство про­стого человека труда, красоту его нравственного мира, скрытых подчас за внешней скованностью жестов, грубос­тью языка. Таковы в романе Кондрат Майданников и Лю- бишкин, Ипполит Шалый и Антип Грач, Иван Аржанов. Изменяющаяся обстановка в жизни хутора способствует проявлению лучших качеств их характера.

Интересен в этом отношении образ Ивана Аржанова. Неказистый на вид, он производил впечатление человека угрюмого и замкнутого. Каково же было удивление Давы­дова, когда упорно молчаливый возница наконец загово­рил. Знаменательно то, что впервые Аржанов открыл душу Давыдову, с появлением которого в жизни хутора про­изошли изменения, замеченные этим наблюдательным че­ловеком и оставившие следы в его давно уже закрытом наглухо от людей сердце. Хотя беседа Давыдова с возни­цей не утрачивала шутливого оттенка, становилось все яв­ственней, что за иносказаниями Аржанова скрываются суждения, затрагивающие серьезные проблемы.

Шолохов нарисовал в «Поднятой целине» историчес­кую, правдивую картину жизни народа в дни глубоких пре­образований, которые коснулись экономического уклада и социальных отношений в деревне, картину изменения со­знания и психологии миллионов людей.