Роман «Преступление и наказание» занимает особое место в творчестве Ф. М. Достоевского как произведение общефилософского, идеологического, психологического содержания. У каждого из читателей возникал вопрос: как бороться со злом мира? Как и автора, читателей заставляли страдать нравственные и физические муки «униженных и оскорбленных». Но на вопрос: что же остается человеку, задыхающемуся в этом мире насилия и несправедливости, – автор отвечал: «Христианское смирение и всепрощение». И донести до читателя эту идею великого терпения и ненасытимого страдания» Достоевскому помогают созданные им образы главных героев романа – Родион Раскольников и Соня Мармеладова. Не случайно именно Сонечке поверяет Родион Раскольников свою тайну, муку и одиночество души: «Теперь одна ты… мы вместе…»

У этих людей, таких разных на первый взгляд, есть много общего. Оба они представляют мир «униженных и окорбленных». Раскольников «задавлен бедностью», нищ и оборван, «квартирная хозяйка уж две недели перестала отпускать ему кушанья», он вынужден оставить университет из за отсутствия средств. На долю же Сони выпала самая ужасная участь, какая выпадала когда либо на долю русской женщины, – участь проституции, на которую она решилась, когда семья Мармеладовых оказалась в окончательном тупике.

И Раскольников, и Соня «грань переступили», нравственную черту: Раскольников совершил убийство, Соня пошла «по желтому билету». «Разве ты не то же сделала? Ты тоже переступила, смогла переступить. Ты на себя руки наложила, ты загубила жизнь… свою».



 




И еще одно роднит эти судьбы и характеры – умение страдать за других, способность к состраданию. Так, у Раскольникова уязвимая душа, пылкая мысль, строгая совесть, и поэтому его замучило всеобщее горе тех, кого он любит: сестры Дунечки и матери, Семьи Мармеладовых, обесчещенной девочки на Конногвардейском бульваре, самоубийцы на мосту, детей из трущоб Петербурга, города «дырьев и монументов». Что же касается Сонечки, то образ ее – воплощение «ненасытимого страдания», человеколюбия, умения понять и принять чужое страдание как свое. Именно поэтому и честь и жизнь свою она приносит в жертву близким.

Сопоставляя героев, Достоевский и противопоставляет их друг другу, чтобы убедить читателя в правоте идеи смирения, поэтому прослеживает путь Раскольникова к признанию Сониной правды. Но хотя герои страдают и «переступают» не для себя, а для блага других, стремясь облегчить и изменить условия жизни людей, отношение к собственному страданию у них совершенно разное. Соня принимает страдание как должное, с христианским смирением, которое утверждает, что страданиями совершенствуется душа. Раскольников же, по своему обыкновению, бунтует, страдает бурно и тяжело. Прежде всего потому, что убийство принесло ему главное страдание – отчуждение от других людей, ради которых он его и совершил. К тому же, по его мнению, он оказался несостоятелен, не подходит на роль «собственно человека» по его же собственной теории. Все это заставляет его искать поддержки у Сони, единственной равной, переступившей. Но Соня приходит в ужас от его рассказа. Ведь она переступила через себя! А он совершил страшный грех и отнял жизнь у другого человека.
В конечном итоге именно Соня приводит героя к обновлению через страдания и искупление и в этом и заключается ее роль в романе: не дать погибнуть окончательно главному герою, спасти его бессмертную душу.