Как известно, сны — явление подсознательное. Они не регулируются рассудком, не подчиняются воле человека. Состояние сна, содержание сновидений всегда интересовали русских писателей.

 Сны можно считать некоей тайной души, которая в тот или иной момент создавала свой мир и погружалась в него. В. А. Жуковский, А. С. Грибоедов, А. С. Пушкин погружали своих героев в сновидения, давая читателю возможность проникнуть в глубинный замысел произведения. В романе Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание» отводится довольно много места сновидениям различных героев. Сны у Достоевского имеют иной мотив, нежели у его предшественников. Нельзя никак забывать о том, что роман «Преступление и наказание» — психологический. Сюжет не имеет плавного развития. Этому служат провалы времени, которые создают 5 сновидений героя, предсмертные кошмары Свидригайлова. Сны и кошмары как бы «выключают» реальное время, создавая впечатление выпуклого сюжета. Жестокость этих снов является продолжением жестокого мира, в котором живут герои. Обратимся, в первую очередь, к снам Родиона Раскольникова, главного героя романа.

Первый сон Раскольникова, который находится еще в 1 части романа, возвращает героя в детство. В этом сне Раскольников видит, как пьяные мужики насмерть забивают маленькую тощую клячонку, а он бежит к ней, хочет помочь, но не может один ребенок противостоять толпе взрослых с кнутами, оглоблями, ломами. Отец уводит его, всего в слезах, задыхающегося, не понимающего этой жестокости. Этот сон приснился Раскольникову «в болезненном состоянии», когда он еще сомневался, убьет он старушонку-процентщицу или нет.

 Сон показывает все доброе, хорошее в Раскольникове: его любовь и сострадание к живым существам, чуткость, желание помочь всем, способность понять и принять чужую боль, чужое горе. Это говорит о том, что идея Раскольникова изначально была обречена, что это была болезнь, что он лишь «поддайся некоторым странным, недоконченным идеям, которые носятся в воздухе», а также показывает невозможность эксперимента на людях. Сам Раскольников начинает сомневаться в своей идее после этого сна. Может, он и не убил бы, не «пошел бы кровавить, если бы не случайности, которые он приняп за знаки свыше и которые оказались знаками дьявола».


 



Следующий сон Раскольников видит уже после убийства и после встречи с мещанином, подозревавшим его. Сон помещен в конце 3 части романа. В этом сне Раскольников повторно совершает убийство, но старуха не умирает, а смеется над ним. Отовсюду выглядывают люди и тоже смеются и шепчутся. Он бросился бежать — комната была полна народу — он попал в западню. Этот сон снова показывает болезненное состояние Раскольникова, его нервную напряженность. Это сновидение также имеет символическое значение, говорит о поражении Раскольникова. Ведь в итоге герой сам выдаст себя, как и в этом сне. Он так же, как и во сне, будет не в себе во время признания; над ним будут смеяться, когда он поцелует землю на площади и поклонится на четыре стороны, но не скажет, что убил. Он не признает свою вину; наконец, он не сам дойдет до признания в чудовищном преступлении: во сне его толкает к этому мещанин, а наяву — Соня. Смех старухи и ее «живучесть» тоже могут иметь символическое значение, ведь Раскольников потом и сам признается: «Разве я старушонку убил? Я себя убил, а не старушонку! Тут так-таки разом и ухлопал себя навеки!.. А старушонку эту черт убил, а не я...»

Смех процентщицы также может олицетворять насмешку дьявола над Раскольниковым. А нагнетание смеха и шепота из спальни может соответствовать усилению болезненного состояния в герое, приближению ею к пределу, когда остается два пути: сумасшествие или омут раскаянья. Его бешенство во время сна и чувство превосходства над старухой, выраженное в мысли «боится», распространяется на людей из реальности. Примечательно также, что после первых двух снов Раскольников хочет вскрикнуть и просыпается, тяжело переводя дыхание. Для концовки их Ф. М. Достоевский даже использует одинаковые выражения. Это говорит о высоком нервном напряжении Раскольникова.

В третьем сне подобного не наблюдается, так как он снится Раскольникову на каторге (в конце эпилога), когда уже все позади и чувства с переживаниями уступили место аналитическому уму. Суть сна в том, что весь мир был «осужден в жертву моровой язве, выжить должны были немногие, но все погибало, а избранных никто не видел». Этот сон тоже имеет символическое значение, но оно более масштабно. Это предупреждение о том, что будет, если социалистические идеи, являющиеся во сне трихинами, распространятся повсеместно. Все станут «бесноватыми и сумасшедшими», не смогут согласиться друг с другом даже в самых простых вопросах, будут драться и убивать, что олицетворяет гражданские войны; везде будет царить разруха. Это предсказание Ф. М. Достоевского, выраженное во сне Раскольникова, мы можем наблюдать теперь в реальности. Он оказался дальновиднее Н. Г. Чернышевского с его красочными картинами социализма, показанными в снах Веры Павловны. В ходе романа этот сон имеет не менее важное значение, ведь именно после него Раскольников раскаялся и начал свой путь к возрождению. Очевидно, и он осознал тайный смысл своего видения.

Интересно также рассмотреть сон Свидригайлова о девочке, которую он нашел и обогрел и которая так лукаво и призывно смеялась. Эта девочка, которой всего 5 лет, — воплощение петербургского развращения нравов, где даже дети, считавшиеся издавна самыми чистыми существами на земле, предались такой пошлости и низости, что даже Свидригайлов ужаснулся: «Как! пятилетняя! это... что ж это такое?». Этот сон может также характеризовать Свидригайлова как человека, не способного возродиться: он хотел полюбоваться на детский невинный сон, заглядывая под одеяльце, а увидел развратную и наглую усмешку.

Итак, сны в романе Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание» играют важную роль. Они помогают создать характер героев, передать их состояние, выражают идеи и мнения автора. Зачастую они несут символический характер. Понимание их смысла помогает глубже погрузиться в психологию романа.