Роман Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание» был впервые опубликован в январе 1866 года. Его воспри­няли многие одним из величайших психологических ро­манов мировой литературы. И со времени выхода в свет романа за Достоевским прочно утвердилась слава писате­ля-психолога.

Сердцевину романа составляет психологическая история преступления и его последствий. Но главный герой - не обычный преступник. Убийство процентщицы Алены Ивановны Родион Раскольников совершает под влиянием своей теории.

Раскольников — студент, вынужденный из-за отсутствия средств оставить учение. Его мать, вдова чиновника, жи­вет на скромный пансион, большую часть которого она посылает сыну. Сестра Родиона, Дуня, вынуждена, что­бы помогать матери и брату, поступить гувернанткой к помещику Свидригайлову, где ее обижают и унижают. 


 



Раскольников — честный, умный и одаренный человек. Живя в тесной каморке, похожей на гроб, он страдал от голода и нищеты, болезненно воспринимал унижения ма­тери и сестры. Наблюдая жизнь бедноты, Родион созна­вал, что не только он, но и тысячи других людей обрече­ны на нищету, бесправие и раннюю смерть. Вместе с тем раскольников горд, необщителен, одинок, может быть потому, что убежден в своей исключительности. Но его гордость уязвляется на каждом шагу. Оставшись в оди­ночестве, герой романа старается решить вопросы, кото­рые рождает в нем сознание несправедливости социальной жизни. Собственные лишения и горе близких — не глав­ная причина его преступления. «Если б только я зарезал из того, что голоден был... — то я бы теперь... счастлив был», — говорит он после исполнения страшного замыс­ла. Размышляя о причинах неравенства и несправедли­вости, Раскольников приходит к выводу, что люди разде­ляются на два разряда: «на низший (обыкновенный), то есть, так сказать, на материал, служащий единственно для зарождения себе подобных, и собственно на людей, то есть имеющих дар или талант сказать в среде своей новое сло­во». Люди высшего разряда смело могут восставать про­тив порядка, нарушать общепризнанные нормы морали и через некоторое время они все равно будут оправданы. Из этой системы вытекают вопросы, которые мучают Расколь­никова: «Вошь ли я, как все, или человек?», «Тварь ли я дрожащая или право имею?».

Раскольников не хочет, как большинство людей, мол­чаливо повиноваться и терпеть. Но тогда он должен до­казать себе и окружающим, что он не «тварь дрожащая», а подобен историческим личностям. Вот это и приводит героя романа к преступлению, в котором он видит испы­тание, необходимое для того, чтобы определить, принад­лежит ли он к природе «необыкновенных» людей или ему остается терпеть, как и остальным «обыкновенным».

Раскольников не может спокойно смотреть на чужие не­счастья. Остро воспринимает он рассказ Мармеладова, переживает за опозоренную девушку, очень больно ему было читать письмо матери. Герою хочется всем помочь, и мишенью для убийства он выбирает старуху-процентщи- Цу, которая сдирала со всех бедняков последние деньги. Пытаясь доказать свою исключительность, Раскольников в своем желании помочь всем забывает о тех людях, ко­торым поможет, и не думает, какие мысли и чувства вы­зовет у них помощь, полученная ценой убийства. Это также одна из ошибок его теории. Ненависть к старухе у Рас­кольникова родилась с самого первого посещения. Автор рисует ростовщицу «с вострыми и злыми» глазами, с шеей, похожей на куриную ногу». Все в ней кажется Расколь­никову противным. После убийства Достоевский уже по- Другому показывает нам ее: «...Старуха, как всегда, была простоволосая. Светлые, с проседью, жиденькие волосы ее были заплетены в жиденькую косичку». Таким художе­ственным приемом автор выражает свое осуждение постуц. ка героя романа. Пусть к убийству Раскольникова принудили обстоятельства, пусть старуха ничего хорошего не сделала людям, но ведь она - человек и проводить «эксперимент» на ней нельзя.

Несмотря на свою теорию о праве сильной личности на преступление, Раскольников вызывает у меня чувство со- страдания. Всю свою жизнь Ф.М. Достоевский искал пущ к «широкому и вольному бытию свободных людей». 
Поэтому он и оставляет своего героя на пороге «ковар­ной жизни».