Некоторые философские стихотворения Пушкина представляют собой род рассказа-притчи, рассказа-легенды с глубоким значением и общечеловеческой мыслью. Таков, например, «Анчар» (1828). Материалом для него послужило предание о древе яда, растущем на острове Ява. С этим преданием Пушкин мог познакомиться, читая журнал Новикова «Детское чтение для сердца и разума». Оно привлекло Пушкина и своей диковатой поэзией, и возможностью с ее помощью выразить важные и заветные мысли: об отношениях человека и власти, о роли зла в природе и в человеческой жизни.

    * В пустыне чахлой и скупой,
    * На почве, зноем раскаленной,
    * Анчар, как грозный часовой,
    * Стоит - один во всей вселенной.

Не являясь прямой аллегорией, «Анчар» представляет собой поэтическую картину-символ. Образы стихотворения многозначны и внутренне свободны:

    * И если туча оросит,
    * Блуждая, лист его дремучий,
    * С его ветвей, уж ядовит,
    * Стекает дождь в песок горючий.


 





Иного содержания и иного характера легенда лежит в основе другого стихотворения Пушкина «Жил на свете рыцарь бедный…» (1829). Его герой - простой рыцарь, который как даме сердца поклоняется всю жизнь божьей матери:

    * Проводил он целы ночи
    * Перед ликом пресвятой,
    * Устремив к ней скорбны очи,
    * Тихо слезы лья рекой.
    * Полон верой и любовью,
    * Верен набожной мечте,
    * Ave, Mater Dei кровью
    * Написал он на щите.

Своим стихотворением Пушкин прославляет чистую любовь, чистое рыцарство, идеальность в человеке. За этим у Пушкина не только высокие нравственные понятия, но и высокая философия.