Когда я читаю книгу, я всегда переписываю в специальную тетрадь выражения, которые мне понравились. Я очень люблю орать страницы сборников афоризмов, так как в этих небольших выражениях иногда кроются мысли, которые оказывают большое влияние на меня и принуждают задуматься. Я люблю в компании или в своем классе метко и остроумно процитировать какого-то известного деятеля. Это всегда повышает всем расположение духа. Кто же эти люди, которые в свое время высказались так мудро? Кстати, для того, чтобы понять позицию того или второго философа, не обязательно читать его трактаты и исследовать биографию. Мне пришлись по душе некоторые афоризмы Григория Сковороды. Они очень мудрые, точные и образные. Некоторые из их я выписал в свою тетрадь.

«Ни о чем не беспокоиться - значит не жить, а быть мертвым, ведь забота - движение души, а жизнь - это движение», - пишет Григорий Сковорода. Мнет очень нравится это выражение. И в самом деле, сколько людей в своей жизни хотя бы раз страдали через чье-то равнодушие. Даже в разнообразных государственных кодексах пишут: «преступные действия или бездеятельность». Итак, бездеятельность также бывает преступной! К сожалению, не все это понимают. Часто досадно бывает видеть, как кто-то вместо решительных действий говорит: «Мой дом с края». Кстати, в своей тетради, я нашел похожий афоризм Льва Толстого: «Вечно бороться и остаться, а спокойствие - душевная подлость». Меня сначала поразило то, что два совсем разных за эпохой и стилем творчества художники так похоже высказались. Но потом я пришел к выводу, что существуют некоторые вечные ценности человеческой жизни, которые не зависят от времени или какой-то исторической эпохи. Движение человеческой души, беспрерывное духовное развитие и творческий поиск - это одна из таких вечных ценностей.


 





«Не все яд, которое неприятное на вкус» - этот афоризм учит нас не искать в жизни только удовлетворений, а понимать, что полезное не всегда приятное. Это, например, как горькое лекарство, которое надо выпить, лишь бы выздороветь. Существует, конечно, и духовное лекарство: работа над собой, над собственными недостатками, так как это оказывает содействие усовершенствованию, духовному укреплению и «выздоровлению» от собственных недостатков и комплексов.

Пользуясь своей властью, писарь совершает разные своеволия: требует от крестьян взятки, глумится над женщинами, которые противостоят его наглости. Язык Пестряка такая невыразительная, путаная, так пересыпанная церковнославянскими и канцелярскими словами, которые никто не понимает. Он старается издавать себя за ученого мужчину, но не может даже по порядку сосчитать количество казаков. Пестряк плетет интриги за спиной своего приятеля сотника Забриохи, виднеется сотником, но наконец теряет свое тепленькое место. И Забрьоха, и Пистряк - одного поля ягоды. Таких Забрьох и Пистряков было среди казацкой старшины множество.