В начале 1980-х лет в зарубежной теории литературы и искусства возникло понятие постмодернизма. Этим сроком начинали обозначать явления культуры последних десятилетий, которые пришли на смену модернизма (постмодернизм и означает “все, что после модернизма”). Дата возникновения постмодернизма остается дискуссионной. Одни исследователи считают началом постмодернизма роман Джойса “Поминки по Финнегану” (1939), вторые - предыдущий его роман “Улисс”, третьи - американскую “новую поэзию” 40-50-х лет, четвертые - что постмодернизм - это не “фиксированное хронологическое явление”, а некоторый духовное состояние, а “в любой эпохе есть собственный постмодернизм” (У. Эко), пятые вообще высказываются о постмодернизме как об “одной из интеллектуальных фикций нашего времени” (Ю. Андрухович). Но большинство научных работников считает, что переход от модернизма до постмодернизма выпал на середину 1950-х годов. В 60-70-е года постмодернизм охватывает разные национальные литературы, а в 80-е он стал доминирующим направлением современной литературы и культуры.

Ведущими признаками постмодернистской литературы есть ирония, “цитатное мышление”, интертекстуальность, пастиш, коллаж, принцип игры. В постмодернизме властвует тотальная ирония, общее осмеяние и насмешки. Многочисленные постмодернистские художественные произведения характеризуются сознательной установкой на ироническое сопоставление разных жанров, стилей, художественных течений. Произведение постмодернизма - это всегда высмеивание предыдущих и неприемлемых форм эстетичного опыта: реализма, модернизма, массовой культуры.

Одним из главных принципов постмодернизма есть цитата, а для представителей этого направления присуще цитатное мышление. Американский исследователь Б. Морриссетт назвал постмодернистскую прозу “цитатной литературой”. Тотальная постмодернистская цитата приходит на смену утонченной модернистской реминисценции. Целиком постмодернистским есть американский студенческий анекдот о том, как студент филолог впервые прочитал “Гамлета” и был разочарован: ничего особого, собрание распространенных крылатых слов и выражений. Некоторые произведения постмодернизма превращаются в книги-цитаты. Так, роман французского писателя Жака Риве “Панночки с А.” представляет собой сборник 750 цитат с 408 авторов.

С постмодернистским цитатным мышлением связано и такое понятие, как интертекстуальность. Французская исследовательница Юлия Кристева, что вводит это понятие в литературоведческое обращение, отмечала: “Любой текст строится как мозаика цитат, любой текст является продуктом всасывания и трансформации какого-то другого текста”. А другой французский филолог Роллан Барт писал, что “текст существует лишь в силу межтекстовых отношений, в силу интертекстуальности”. Ему же принадлежит каноническое определение понятий “интертекст” и “интертекстуальность”: “Каждый текст есть интертекстом; другие тексты присутствуют в нем на разных уровнях в более или менее узнаваемых формах: тексты предыдущей культуры и тексты окружающей культуры. Каждый текст представляет собой новую ткань, сотканную из старых цитат”. Интертекст в искусстве постмодернизма является основным способом построения текста, который заключается в том, что текст строится из цитат из других текстов.

Если интертекстуальными были и многочисленные модернистские романы (”Улисс” Дж. Джойса, “Мастер и Маргарита” Г. Булгакова, “Доктор Фаустус” Т. Манна, “Игра в бисер” Г. Гессе), то достижением именно постмодернизма есть гипертекст. Это текст, построен таким образом, что он превращается в систему, иерархию текстов, вместе с тем представляя единство и многочисленность текстов. Его примером есть любой словарь или энциклопедия, где каждая статья отсылает к другим статьям этого же издания. Читать такой текст можно по-разному: от одной статьи к другой за потребностью, игнорируя гипертекстовые ссылки; читать все статьи подряд, справляясь со ссылками; или же двигаясь от одного ссылки к другой. Итак, таким гибким приспособлением, как гипертекст, можно манипулировать на свое усмотрение. В 1976 году американский писатель Реймон Федерман опубликовал роман, который так и называется “На ваше усмотрение”. Его можно читать, по желанию читателя, с любого места, тасуя непронумерованные и несброшюрованные страницы. Понятие гипертекста связано и с компьютерными виртуальными реальностями. Сегодняшними гипертекстами является компьютерная литература, которую можно читать лишь на мониторе: нажимая одну кнопку, переносишься в предысторию героя, нажимая другую - изменяешь плохой конец на добрый и т.д.

 





Признаком постмодернистской литературы есть так называемый пастиш (от итал. - опера, составленная из отрывков других опер, смесь, попурри, стилизация). Он является специфическим вариантом пародии, которая в постмодернизме изменяет свои функции. От пародии пастиш отличается тем, что теперь нечего пародировать, нет серьезного объекта, который можно подвергнуть высмеиванию. Пастиш понимают также как самопародирование. Американский исследователь постмодернизма И. Хассан определил самопародию как средство, с помощью которого писатель постмодернист сталкивается с “лживым по своей природе языком”. Он предлагает нам “имитацию романа его автором, который, в свою очередь, имитирует роль автора,… пародирует сам себя в акте пародии”.

Искусство постмодерна по своей природе есть фрагментарным, дискретным, эклектичным. Отсюда - такой его признак, как коллаж. Постмодернистский коллаж может показаться новой формой модернистского монтажа, однако он существенно отличается от него. Как утверждает Тео Дан, в модернизме монтаж, хотя и был составлен с несопоставимых образов, все-таки объединенный в несомненно целое единством стиля, техники; он был “аранжирован”, как уравновешенная и продуманная композиция, передавал ощущение симультанности, видя одну и одну и ту же вещь с разных точек зрения. В постмодернистском коллаже, наоборот, разные фрагменты собранных предметов остаются неизменяемыми, нетрансформированными в единое целое; каждый из них сохраняет свою отделенность.

Важным для постмодернизма есть принцип игры. Классические морально-этичные ценности переводятся в игровую плоскость. Как делает замечание Г.Игнатенко, “вчерашняя классическая Культура, ее духовные ценности живут в Постмодерне мертвыми - его эпоха ими не живет, она в них играет”.

Среди других характеристик постмодернизма - неопределенность, деканонизация, карнавализация, театральность, гибридизация жанров, сотворчество читателя, насыщенность культурными реалиями, “растворение характера” (полная деструкция персонажа как психологически и социально детерминированного характера), отношение к литературе как к “первой реальности” (текст не отображает действительность, а создает новую реальность, даже много реальностей, часто независимых одна от другой). А наиболее распространенными образами метафорами постмодернизма есть кентавр, карнавал, лабиринт, библиотека, сумасшествие.

Как образно отмечает Вадим Руднев, постмодернизм является чем-то похожим на “обломки разбитого зеркала тролля, которые попали в глаза всей культуре, с той лишь разностью, что обломки эти никому не нанесли особый ущерб, хотя многих сбили с толка”.