Письменность на восточнославянских землях существовала задолго до принятия христианства. Материалом для письма в Киевской Руси был дорогой пергамент. Рукописи разукрашивали разными орнаментами. Сшитые рукописи оправляли в книги. Это были деревянные дощечки, которые обтягивали или дорогой тканью, или пергаментом, или инкрустировали серебром или золотом.
Основой язык Киевской Руси был живой древнерусский язык. Древнейшими рукописными памятками есть Евангелие, Начальная летопись, «Повесть временных лет», «Киевская летопись», «Поучение Владимира Мономаха», «Слово в закон и благодати» Илариона, а также «Слово о полке Игоревом».

Следует вспомнить Нестора-летописца, выдающегося древнерусского писателя, который объединил все предыдущие летописи, отредактировал и дополнил новыми материалами о начале Руси, показал ее место в истории мира: «Сие повести временных лет, откуда есть пошла Русская земля, кто в Киев начал первым княжить и откуда Русская земля стала есть». Особенно подробно Нестор рассказывает о восточнославянских племенах, их законах и обычаях, раскрывает общечеловеческий русский патриотизм в классовой борьбе. Важно то, что узнаем из «Повести временных лет» о начале славянской письменности (основоположники Кирилл и Мефодий), о заботе Ярослава Мудрого об образовании, культуре, строительном деле...



 







Итак, эта памятка раскрывает перед нами продолжительный период истории Давней Руси.
Киевская летопись была продолжением традиций «Повести временных лет». За хронологией были объединены в полные циклы повести и рассказы о жизни, преступлениях и смертях князей. Наверное, главное то, что народ выступает здесь могущественной патриотичной силой, определяет общественную и политическую жизни государства. Важным явлением было появление цикла произведений под названием «Поучение» Владимира Мономаха. Детей он поучал жить по законам христианской морали: слушаться старших; заботиться о тех, кто нуждается в помощи; чтобы слово не расходилось с делами; не вести распутной жизни; преодолевать леность, так как они губят человека; знать 5 языков. На основе собственной жизни он предостерегал детей от безрассудных поступков. Весомый вклад в развитие ораторского искусства внес киевский митрополит Иларион своим произведением «Слово о законе и благодати». По сути это церковно-политический трактат, который был написан во время войны Руси с Византией. Автор говорит о просторе христианской веры и тем самым создает собственную патриотичную версию всемирной истории, указывая на место Руси в ней.

Конечно ж, оригинальной памяткой есть «Слово о полке Игоревом». Это величайшее произведение мирового героического эпоса. Автор не известен, но это человек редчайшего поэтического таланта, так как создал шедевр о борьбе русичей с половцами. Основная идея произведения - призыв русских князей к объединению, так как только общими силами можно одолеть врага, защитив этим свою Родину. Все эти произведения являются достойным взносом в казну мировой духовной культуры.