Казалось бы, что общего может быть между произведениями, напйсанными в разные временные периоды, ведь каждый писатель затрагивает ту тему, которая была наиболее актуальна в его время. Но есть темы и проблемы, которые, сколько бы времени не прошло, не перестают быть актуальными. Относится это, прежде всего, к писателям-реалистам. Но обратимся к конкретным авторам и произведениям.

«Преступление и наказание» Ф. М. Достоевского и «Людочка» В. П. Астафьева были написаны в разное время, их разделяет почти 200 лет, более того это абсолютно разные по сюжетным линиям произведения. Но, внимательно проанализировав их, можно найти большое количество сходных черт, которые раскрывают проблемы человека и общества.

Первая, видимая невооруженным глазом, это жестокая реальность, в которой живут герои этих произведений. И в «Преступлении и наказании», и в «Людочке» особое место занимает город, в котором проживают, а лучше сказать, существуют, герои произведений. Печальное, грязное и темное место, омрачающее своим видом: никому нет дела до улучшения и обустройства окружающих окрестностей. Даже парк— природное достояние — гибнет. «Парк... выглядел словно бы после бомбёжки или нашествия неустрашимой вражеской конницы».

«Выкопанные и грязные канавы», «черная труба», «заголевшие деревья» В. П. Астафьева и жуткие, уродливые улицы, сырые «гробы»-комнат, «сараи» Ф. М. Достоевского: «Нестерпимая же вонь из распивочных, которых в этой части города особенное множество, и пьяные, поминутно попадавшиеся, несмотря на буднее время, довершили отвратительный и грустный колорит картины», «Это была крошечная клетушка, шагов в шесть длиной, имевшая самый жалкий вид с своими желтенькими, пыльными и всюду отставшими от стен обоями, и до того низкая, что чуть-чуть высокому человеку становилось в ней жутко, и все казалось, что вот-вот стукнешься головой о потолок. Мебель соответствовала помещению: было три старых стула, не совсем исправных, крашеный стол в углу, на котором лежало несколько тетрадей и книг; уже по тому одному, как они были запылены, видно было, что до них давно уже не касалась ничья рука; и, наконец, неуклюжая большая софа, занимавшая чуть не всю стену и половину ширины всей комнаты, когда-то обитая ситцем, но теперь в лохмотьях...» — все это говорит нам и об обстановке среди жителей. Они безразличны друг к другу, даже враждебны. Не замечая происходящего вокруг, люди стали больше похожи на зверей: «со всех сторон потешался и ржал клокочущий, воющий, пылящий, перегарную вонь изрыгающий загон», «В загоне-зверинце и люди вели себя по-звериному. Бесилось, неистовствовало стадо, творя из танцев телесный срам и бред... Музыка, помогая стаду в бесовстве и дикости, билась в судорогах, трещала, гудела, грохотала барабанами, стонала, выла».

 



Здесь животные «человекоподобнее» самих горожан.

Население, потерявшее интерес ко всему прекрасному и светлому, предпочитает проводить время в пивных, так, отец Сонечки Мармеладовой погряз в пожизненной пьянке. Да и папу Людочки, хотя он и жил в деревне, не обошла стороной та же проблема, ведь она существует в любом уголке страны. Их исход ясен — физическая или моральная гибель.

Героини В. П. Астафьева и Ф. М. Достоевского после потери мужчин в доме сами стали «кормилицами» семьи. Соня от безысходности пошла на все для того, чтобы принести хоть немного денег. Люда же научилась выполнять сложную деревенскую работу, несмотря на усталость и слабость. Она выросла терпеливой и трудолюбивой, что помогло ей хоть как-то устроиться в этом жестоком городе. Ее мать утверждала о необходимости нести все жизненные тяготы самой. Обе девушки приспособились к существованию во враждебных окрестностях.
Говоря о характерах героинь, нельзя не упомянуть об их большой, открытой душе, человеколюбии и, что наиболее ярко выражено, сострадании. Людочка не смогла смотреть спокойно на умирающего юношу. Она была готова пойти на все ради спасения безнадежно больного, водь воскресить человека способна только вера и любовь. Раскаяние Раскольникова в ссылке за свой поступок тоже тому подтверждение, так как этого (раскаяния) не произошло бы без сопереживания Сони. Девушка пошла за ним, страдая и мучаясь, как и он. Однозначно, «их воскресила любовь, сердце одного заключало бесконечные источники жизни для сердца другого».

А за что же Раскольников оказался в Сибири? Да за то, что убил, то есть отнял жизнь у чужого человека, а водь только Бог имеет такое право: даровать или забирать ее. Но это так только смотря поверхностно. На самом деле мужчина согрешил намного раньше, разделив всех людей на «тварей дрожащих» и «право имеющих». Он вознес себя выше Господа, за что и был наказан мучениями и угрызениями совести. Людочка тоже решила распорядиться своей судьбой, совершив самоубийство. От безысходности ли, от несправедливости окружающих ли? Но содеянный поступок — самый тяжкий грех. Однако грех, совершенный оттого, что «...ей предстояло до конца испить чашу одиночества, отверженности, лукавого людского сочувствия...»Второе убийство в романе В. П. Астафьева было осуществлено отчимом девушки, хотя тот и «никак не относился к Людочке: ни хорошо, ни плохо». Его целью стало отомстить Стрекачу, которому «малое население поселка приносило ему, как хану, дань, все, что он велел и хотел», за то моральное и физическое унижение, которое тот нанес его падчерице. Смерть главаря за правду, за справедливость! Нельзя однозначно так утверждать, ведь путь к общественному благу заключается отнюдь не в кровопролитии. Да и невозможно полностью искоренить беззаконие в мире, потому что всегда будут появляться все новые и новые хулиганы, чинящие беспорядки в городах и селах, во всей России. По мнению и Ф. М. Достоевского, и В. П. Астафьева, совершение преступлений не путь к подавлению зла.